ما كاين لا ثقافة امازيغية غي لخوا الخاوي،متى كان مفهوم الثقافة مرتبطا بالامازيغ.كان هناك فقط مجتمع امازيغي بدوي يزرع ،ياكل ،يشرب،يقضي حاجته،يتناسل… الثقافة هي الثقافة الانجليزية ،الفرنسية والاسبانية و……
ayuzz tjhawa n ayt sa3id iyina umi aqen imaghness n tidett.assitimghawem issuraff dizren gha razath nach rari lyaqin bali iwdana wasstiqalan armani uffil lkhalal
المسمى بوزكو و المستقلين معه بكل بساطة لديهم تصوير أحد البرامج ليعرض على الشاشة الصغيرة في رمضان لذلك تفرغوا للتصوير و للربح المادي بدل المهرجان و حسب قولهم فالمهرجان ليس لديه ميزانية ليس كمشروع الخاص لبوزكوا الذي يرد جعل من الامازيغية كبش فداء كالعادة الثقافة الامازيغية نقول لهؤلاء لن نسمح لكم للاستهتار بمشاعر المواطنين أقول لكم أتن تجربة الماس في السنة الفارطة في يمين كانت ناجحة بكل المقاييس رغم الوقت الوجيز هؤلاء لديهم مشاريع شخصية
Salut,pour celui qui a mal jugé et n’a pas respecté les regles du forum,monsieur CITOYEN. malheureusement tu es impoli pour qu’on peut continuer à discuter au sujet de la culture amazigh,et tu n’as bien saisi ce que j’attend par mon intervention.pour t’informer je suis rifain de père et de mère et je reste malgré toi et d’autres qui veulent dévier notre societé rifaine et amazigh vers l’inconnu. pour ce qui concerne les festivals,bandir,chtih le makhzen…alors tu disais n’importe quoi,tu sais pas qui je suis d’abord,donc un peu de pudeur!!!
مهرجان الناظور كتب عليه دائما أن يبدأ من الصفر ،ماعدا مهرجان إرار أورار الذي كانت تنظمه جمعية إلماس الذي جاء عن دراسة و تصور ذو بعد ثقافي متوسطي أفريقي ،أما ماجاء بعده سواء إمرقان أو ما سيأتي سيظل فقاعة و إهدارا للمال العام ،و كما يقول المثل ( لايوجد كلب ينبح لله في سبيل الله) حين تأسست المؤسسة تم تعيينها وما يعين يموت في مهده ،ما حدث كان منتظرا لان الأبطال الدونكشوتيون و المخزن المؤنث و المذكر على السواء لم يحددوا استراتيحية واضحة أو دفتر تحملات يستجيب لقيمة المهرجان بل كان عملا يعتمد على المراسلات مثلها مثل الجمعيات التي تبدا نشاطها بعقلية -أمعش- و ما نشر على صفحات موقع ناظور سيتي من صور يبين بوضوح عمل اللجنة مهرجان تريتور لايعدو أن يكرس عقلية الفلكلرة وما تعليق مثل:(فوجؤوا بوضع العراقيل في طريقهم وحصار مالي من جهات ومؤسسات مختلفة مدعومة بمركز القرار، من ضمن هذه العراقيل إشتراط حذف الثقافة الأمازيغية من إسم المؤسسة التي ستسهر على تنظيمه”. مضيفين ” أنه رغم محاولتهم الدفاع عن تنفيذ قرارات المجلس الإداري دون جدوى ، حيث إصطدموا بنوع من التماطل والكولسة لتفويت الفرصة كي لايتم تنظيم هذا المهرجان من طرف هذه المؤسسة دون حذف عبارة “الثقافة الأمازيغية”). يخفي وراءه مصالح أخرى و ما الثقافة التي لا تدر مالا ليست بثقافة، و حدهم القردة حينما يقفزون من شجرة لأخرى يكون قد أمن نفسه ليستفد من الجهة الأخرى.هؤلاء يقومون بمهمة خطيرة يدافعون عن “السياسة البربرية الجديدة” الاهتمام بالأمازيغية كموضوع للفرجة، مع العمل على تغييب وقتل مضمونها الهوياتي .والأكثر من ذلك الهيكلة التي تم تأسيسها بكولسة ودون استحضار فعاليات الإقليم. وبهذا يكونون قد مارسوا ما مورس عليهم و ما هذا إلا موسما للحصاد —- إشوارن — حصادة الثقافة الأمازيغية و زبناؤها. الخطة 300
انامتفق معاك طولا وعرضا اسي العميل للاستعمار العروبي لان في شمال افريقيا عينوكم العرب عملاء وولاة لهم لان انتما العملاء والولاة خصكم تخدمو للراعي ديالكم اومتخليوش الرعايا الامازيغ افيقو اويهتمو بالهوية واللغة والقضايا ديالهم خصكم تخليوهم اهتمو غير مع القظايا العربية في الشرق الاوسط اتضهرو غير معهم اتبرعو بالدم غير ليهوم باش اثبتو لهوم الدم العربي والانتماء العروبي عندك تخليهم اديرو شي مهرجان تكون فيه شي الريحة ديال الوعي بالامازيغية لانها ردة والردة حكمه معروف بحال قالت المفكرة هند عروب ؛العرب كيعتبرنا رعايا مشي مواطنين فبلدنا ،اذا اسي العميل عندك تخلي الرعايا ديالك يهتمو بالقضيا ديالهم. والله باز كملتيها اسي العميل مللي دوزتي المهرجان لمسرح الطفل لان هاد الرعايا مازال اطفال لان لوكان هما عاقلين راشدين مايخليوش الاستعمار العروبي احكم عليهم ولى اطلب منهم الاذن باش انضمو المهرجانات ولا شيحاجا اخرى اذا فهنيأ لك اسي العميل راك وفقتي فالعمالة ديالك للراعي ديالك .الخلاصة حنا الرعايا الامازيغ خصنا مراجعة حساباتنا وافكارنا تجاه شعوبنا الامازيغية في شمال افريقيا
Pour Med. J’ ai dit ce que falait dire, je vous ai pas insulté mais j’ ai critiqué votre facon de vous comporter envers cette marge de commentaires..Impoli ou pas, je ne sais pas ce que vous attendez du mot politesse, être Rifain de mère et de père ne vous donne pas la permission de dire n’ importe quoi.. quand on parle du Rfi et des Rifains on parle de tout les gens qui aime ce Bled, qui n’ a pas de rancune envers cette région, ni envers ses gens et son histoire et identité.. je parle pas du sang et de la ra ce rifaine.. Et puis je suis toujours contre tout ce que vous pensez et je m’ en fous de ce que vous puissiez etre, je ne sais pas ce que vous etes tant pis mais moi je vise vos idées,. divier quoi ???? et de quel inconnu vous parlez , précisez laissez la discussion continuer pour tout le monde pas seulement moi et vous Finalement, je suis sur que les festivités du nador, ne vise que la marge de la culture, de l identité et de l amazighité, .. je suis contre. bravo bouzeggou bienvenue la défaite du festival sans culture et identitié amazighe..
الى الذي يتقمص وراء اسم امرأة jihan والذي يهاجم ويتفلسف في تعقيبه على استقالة أربع مناضلين من إدارة المهرجان. وإن لم أسمع كثيرا عن هاؤلاء الأربعة إلا أنني أحيي غيرتهم على ثقافة أمهم الأمازيغة والتي أصبحت تهمش من طرف أبنائها بسبب الجهل وانتشار مرض العربان في صفوف امازيغن الذين تحولوا الى حميرتركبهم أكاذيب القومجية وفتاوي الوهابية المستوردة والملقنة حتى من طرف الحكومات المتعاقبة على المغرب. يا أهل الناظور نحن لا نطلب ولا نبيع هويتنا مقابل بعض الدريهمات …… اننابالريف نتعرض بسرقة ألاف الملايير بضرائبنا وتحويلانتا و. …… كيف ببعض الفرنكات ستبعث إلينا بشروط وبماذا أن تقصى هويتنا ياللعار ؟؟؟ وفي الأخير نجد عتابا من الأمازيغ أنفسهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفوا
et madame layla ahkim et sa soeur quest ce qu ele attende pour dimessioné ou bien elles attende les 500 milion?????
ما كاين لا ثقافة امازيغية غي لخوا الخاوي،متى كان مفهوم الثقافة مرتبطا بالامازيغ.كان هناك فقط مجتمع امازيغي بدوي يزرع ،ياكل ،يشرب،يقضي حاجته،يتناسل…
الثقافة هي الثقافة الانجليزية ،الفرنسية والاسبانية و……
sakim wahdass al gamil iwchass i magnouji a dyag nata almahrajan
wiw kel honte pour les soeurs ahkim i
ayuzz tjhawa n ayt sa3id iyina umi aqen imaghness n tidett.assitimghawem issuraff dizren gha razath nach rari lyaqin bali iwdana wasstiqalan armani uffil lkhalal
matkadboch lhaqiqa lqawkom maqadrinch ama thaqafa laamazighiya ma qalo aaliha walo raqom ghir bghito tradoha tama bach ytdamen maakom nador hna ma bgina mihrajan siro tqablo chgalkom hsan lkom
المش منين مكيوسلش للحم كيقول خانز هذا المثل ينطبق على هؤلاء
المسمى بوزكو و المستقلين معه بكل بساطة لديهم تصوير أحد البرامج ليعرض على الشاشة الصغيرة في رمضان لذلك تفرغوا للتصوير و للربح المادي بدل المهرجان و حسب قولهم فالمهرجان ليس لديه ميزانية ليس كمشروع الخاص لبوزكوا الذي يرد جعل من الامازيغية كبش فداء كالعادة الثقافة الامازيغية نقول لهؤلاء لن نسمح لكم للاستهتار بمشاعر المواطنين أقول لكم أتن تجربة الماس في السنة الفارطة في يمين كانت ناجحة بكل المقاييس رغم الوقت الوجيز هؤلاء لديهم مشاريع شخصية
توضيح
iwa a ssi med mazal kayane bhal 9raynake flablade ktare manhadake li daze fi 9anate alzazira li nkare almojahidine onta ankarti bali makaynache ta9afa amazighia iwa sere 9alabe bayna fike hmare wala ta9afa ghire 3andkome li kayna albandire o chtihe hna ma3anadna walo chokraneawma citoyen khwaware ani itanithe ibrabo bouzagou et majmo3a dyalo oila 9alo alha9i9a
Salut,pour celui qui a mal jugé et n’a pas respecté les regles du forum,monsieur CITOYEN.
malheureusement tu es impoli pour qu’on peut continuer à discuter au sujet de la culture amazigh,et tu n’as bien saisi ce que j’attend par mon intervention.pour t’informer je suis rifain de père et de mère et je reste malgré toi et d’autres qui veulent dévier notre societé rifaine et amazigh vers l’inconnu.
pour ce qui concerne les festivals,bandir,chtih le makhzen…alors tu disais n’importe quoi,tu sais pas qui je suis d’abord,donc un peu de pudeur!!!
avec tout mes respects
الاستقالة المهزلة
علـــــــى من تضحكون ؟
مهرجان الناظور كتب عليه دائما أن يبدأ من الصفر ،ماعدا مهرجان إرار أورار الذي كانت تنظمه جمعية إلماس الذي جاء عن دراسة و تصور ذو بعد ثقافي متوسطي أفريقي ،أما ماجاء بعده سواء إمرقان أو ما سيأتي سيظل فقاعة و إهدارا للمال العام ،و كما يقول المثل ( لايوجد كلب ينبح لله في سبيل الله) حين تأسست المؤسسة تم تعيينها وما يعين يموت في مهده ،ما حدث كان منتظرا لان الأبطال الدونكشوتيون و المخزن المؤنث و المذكر على السواء لم يحددوا استراتيحية واضحة أو دفتر تحملات يستجيب لقيمة المهرجان بل كان عملا يعتمد على المراسلات مثلها مثل الجمعيات التي تبدا نشاطها بعقلية -أمعش- و ما نشر على صفحات موقع ناظور سيتي من صور يبين بوضوح عمل اللجنة مهرجان تريتور لايعدو أن يكرس عقلية الفلكلرة وما تعليق مثل:(فوجؤوا بوضع العراقيل في طريقهم وحصار مالي من جهات ومؤسسات مختلفة مدعومة بمركز القرار، من ضمن هذه العراقيل إشتراط حذف الثقافة الأمازيغية من إسم المؤسسة التي ستسهر على تنظيمه”. مضيفين ” أنه رغم محاولتهم الدفاع عن تنفيذ قرارات المجلس الإداري دون جدوى ، حيث إصطدموا بنوع من التماطل والكولسة لتفويت الفرصة كي لايتم تنظيم هذا المهرجان من طرف هذه المؤسسة دون حذف عبارة “الثقافة الأمازيغية”).
يخفي وراءه مصالح أخرى و ما الثقافة التي لا تدر مالا ليست بثقافة، و حدهم القردة حينما يقفزون من شجرة لأخرى يكون قد أمن نفسه ليستفد من الجهة الأخرى.هؤلاء يقومون بمهمة خطيرة يدافعون عن “السياسة البربرية الجديدة” الاهتمام بالأمازيغية كموضوع للفرجة، مع العمل على تغييب وقتل مضمونها الهوياتي .والأكثر من ذلك الهيكلة التي تم تأسيسها بكولسة ودون استحضار فعاليات الإقليم. وبهذا يكونون قد مارسوا ما مورس عليهم و ما هذا إلا موسما للحصاد —- إشوارن — حصادة الثقافة الأمازيغية و زبناؤها.
الخطة 300
انامتفق معاك طولا وعرضا اسي العميل للاستعمار العروبي لان في شمال افريقيا عينوكم العرب عملاء وولاة لهم لان انتما العملاء والولاة خصكم تخدمو للراعي ديالكم اومتخليوش الرعايا الامازيغ افيقو اويهتمو بالهوية واللغة والقضايا ديالهم خصكم تخليوهم اهتمو غير مع القظايا العربية في الشرق الاوسط اتضهرو غير معهم اتبرعو بالدم غير ليهوم باش اثبتو لهوم الدم العربي والانتماء العروبي عندك تخليهم اديرو شي مهرجان تكون فيه شي الريحة ديال الوعي بالامازيغية لانها ردة والردة حكمه معروف بحال قالت المفكرة هند عروب ؛العرب كيعتبرنا رعايا مشي مواطنين فبلدنا ،اذا اسي العميل عندك تخلي الرعايا ديالك يهتمو بالقضيا ديالهم. والله باز كملتيها اسي العميل مللي دوزتي المهرجان لمسرح الطفل لان هاد الرعايا مازال اطفال لان لوكان هما عاقلين راشدين مايخليوش الاستعمار العروبي احكم عليهم ولى اطلب منهم الاذن باش انضمو المهرجانات ولا شيحاجا اخرى اذا فهنيأ لك اسي العميل راك وفقتي فالعمالة ديالك للراعي ديالك .الخلاصة حنا الرعايا الامازيغ خصنا مراجعة حساباتنا وافكارنا تجاه شعوبنا الامازيغية في شمال افريقيا
Pour Med.
J’ ai dit ce que falait dire, je vous ai pas insulté mais j’ ai critiqué votre facon de vous comporter envers cette marge de commentaires..Impoli ou pas, je ne sais pas ce que vous attendez du mot politesse, être Rifain de mère et de père ne vous donne pas la permission de dire n’ importe quoi.. quand on parle du Rfi et des Rifains on parle de tout les gens qui aime ce Bled, qui n’ a pas de rancune envers cette région, ni envers ses gens et son histoire et identité.. je parle pas du sang et de la ra ce rifaine.. Et puis je suis toujours contre tout ce que vous pensez et je m’ en fous de ce que vous puissiez etre, je ne sais pas ce que vous etes tant pis mais moi je vise vos idées,. divier quoi ???? et de quel inconnu vous parlez , précisez laissez la discussion continuer pour tout le monde pas seulement moi et vous
Finalement, je suis sur que les festivités du nador, ne vise que la marge de la culture, de l identité et de l amazighité, .. je suis contre. bravo bouzeggou bienvenue la défaite du festival sans culture et identitié amazighe..
الى الذي يتقمص وراء اسم امرأة jihan والذي يهاجم ويتفلسف في تعقيبه على استقالة أربع مناضلين من إدارة المهرجان.
وإن لم أسمع كثيرا عن هاؤلاء الأربعة إلا أنني أحيي غيرتهم على ثقافة أمهم الأمازيغة والتي أصبحت تهمش من طرف أبنائها بسبب الجهل وانتشار مرض العربان في صفوف امازيغن الذين تحولوا الى حميرتركبهم أكاذيب القومجية وفتاوي الوهابية المستوردة والملقنة حتى من طرف الحكومات المتعاقبة على المغرب.
يا أهل الناظور نحن لا نطلب ولا نبيع هويتنا مقابل بعض الدريهمات …… اننابالريف نتعرض بسرقة ألاف الملايير بضرائبنا وتحويلانتا و. …… كيف ببعض الفرنكات ستبعث إلينا بشروط وبماذا أن تقصى هويتنا ياللعار ؟؟؟
وفي الأخير نجد عتابا من الأمازيغ أنفسهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفوا
wikanniw yewyin gha thmessi ,mana thiratta ammu gha qqiman iwdana widgha yekken azzaysen yemsah
amara thakhdam aqa thakhdam
wenni ighaqen wa itegwed ad yuf
lfestival d ughazi ibawan thmazight thuyar zzaynwem nigh mbra zzaywem
mayammi imettawan awani imetti *
istiqala minzi ma zeg walu ?