الحكم الذاتي بالريف و” مشروع الخطة “2

 الريف.. بين مطلب التنمية ومطلب الحكم الذاتي .( 2 )

بقلم الأستاذ : عبد الخالق برزيزوي .
[email protected]

الحكم الذاتي بالريف و” مشروع الخطة “

وفي نفس الإطار أتحدث ، وهو التنمية السياسية  ، طرحت مؤخرا ورقة أو ” مشروع خطة ” لمناقشة الحكم الذاتي بالريف بل تم تسريب بعض النسخ من الوثيقة لأنها لم تطرح فعليا للنقاش .الخطة صيغت كما جاء في مقدمتها العامة على منوال نماذج دساتير منطقة الحكم الذاتي بكيبيك بكندا وكتالونيا بإسبانيا ، مع التركيز على النموذج الكاتالوني.
الخطة أعدتها ” اللجنة التحضيرية للحركة من أجل  الحكم الذاتي للريف “هذه الحركة التي لا نرى لها أثرا إلا في بعض الأوراق والملصقات ..ولما تستكمل بعد شروط ومقومات حركة تتطلع إلى أمر عظيم مثل المطالبة بالحكم الذاتي للريف .
لن أعلق على كل ما ورد في ” مشروع الخطة ” فالمقام لا يسمح ولا يتسع . لكن سأشير  إلى بعض فصوله وفقراته مستجليا منطلقات أصحابه والخلفيات التي تؤطر هذا العمل .

ماهية الحكم الذاتي

في البداية أود أن أعبر عن رأيي في مسألة الحكم الذاتي .
فالحكم الذاتي بالريف، أو بأي إقليم يتوفر على مقومات وعناصر الإقليم المتكامل والمنسجم ، من حيث الجغرافية والطبيعة والموارد المادية والنسيج البشري ، والتاريخ واللغة  والثقافة والعادات ..ليس فيه ما يدعو للخوف والقلق على مصير وحدة البلاد. لأن الحكم الذاتي لا يرقى إلى الانفصال والقطع التام مع الدولة الأم ، بحيث ينشأ عنه كيان جديد ، مستقل بحدوده ونظامه السياسي ورموزه التاريخية والثقافية ، والعملة والشخصية الدولية والاعتراف الدولي ..وما إلى ذلك من عناصر الاستقلال والسيادة.
الحكم الذاتي هو شكل متقدم من نظام اللامركزية أو الجهوية المتقدمة . وهو يعني التسيير الذاتي والمستقل لشؤون الإقليم على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، والتعليم والإعلام والاتصال  والقضاء وعقد الشركات والصفقات الداخلية أو مع باقي أطراف المجتمع الدولي .. وغيرها من المهام ، تضطلع بها مؤسسات سياسية وإدارية تنتخب وتشكل محليا تحت إشراف وتوجيه دائمين  من قبل السلطة المركزية.
فمؤسسات الحكم الذاتي  لا تنزع إلى الاستقلال التام عن الدولة . والحكومة المركزية لا يبلغ إشرافها وتوجيهها حد التدخل الشامل في تسيير شؤون منطقة الحكم الذاتي  بشكل يفرغه من معناه ، ويؤدي إلى عرقلة مسيرته التنموية.
” ويمكن القول أن المقصود بالحكم الذاتي الداخلي هو نظام قانوني وسياسي يرتكز على قواعد القانون الدستوري  وبتعبير آخر هو نظام لا مركزي ، مبني على أساس الاعتراف لإقليم مميز قوميا أو عرقيا داخل الدولة بالاستقلال في إدارة شؤونه تحت إشراف ورقابة السلطة المركزية . ولهذا فهو في نطاق القانون الداخلي أسلوب للحكم والإدارة في إطار الوحدة القانونية والسياسية للدولة.”( 1 )
وقد يطلق علية اسم الحكم المحلي أو قد يعتبر شكلا  سابقا عن الحكم الفيدرالي.. مهما تكن المسميات فالعبرة  بشروط نجاح التجربة . ومسار التحديث  والتقدم لا يحدده شكل الدولة . فالمغرب دولة بسيطة لكن ما زال ضمن الدول النامية . وسويسرا دولة اتحادية تضم 26 كانتونا ومع ذلك فهي دولة متقدمة . كما أن فرنسا دولة بسيطة وهي من أقوى الدول على الصعيد العالمي . والسودان دولة فيدرالية يضم 29 ولاية وهو من أكثر البلدان تخلفا ( رغم ثرواته الهائلة ! )
وعليه فلا بأس من التفكير في أسلوب للحكم الذاتي يضمن تحقيق الوحدة والحق في التنوع والاختلاف.

منطلقات  “مشروع الخطة “

أما المنطلقات والخلفيات التي تؤطر المطالبين بالحكم الذاتي للريف فهي التي ينبغي التوقف عندها وتمحيصها واستجلاء مفرداتها وكلياتها.
فالمنادون بالحكم الذاتي بالريف يجمعهم تصور واحد يمثل المنطلق الذي يشيدون عليه أطروحتهم. وهذا التصور ينطلق من عداء دفين لكل ما هو عربي وينتهي بالقطع التام مع كل المخلفات ” العروبية “بما فيها اللغة العربية لغة القرآن كتاب أهل الريف .
وهذا التصور يغذيه التيار اليساري المتطرف الذي فشل في الإجهاز على ما يجمع المغاربة وهو الإسلام .. في المؤسسات العمومية وفي الجامعات وفي الحراك السياسي والجمعي ..فانقلب بجسمه المثقل بالهزائم ليركب موجه الأمازيغية وقضية الحكم الذاتي ، ليس بالريف فقط في الريف ، بل أيضا في الأطلس والجنوب..كآخر معقل يعيد فيه استجماع وتنظيم فلوله.
إن قراءة سريعة ” لمشروع الخطة ” تبين ملامح هذه النزعة اليسارية المتطرفة . خاصة حينما يتحدث عن الإسلام.
فديباجة ” مشروع الخطة ” تحدثت عن كل شيء ، اللغة الرسمية حدود الإقليم ونسيجه البشري وتاريخه وثقافته وعلاقاته بالحكم المركزي وبمحيطه الإقليمي والدولي ..باستثناء الدين الإسلامي فلم يشر إليه بما يليق بمكانته لدى أهل الريف . وجاء ذكره عرضيا في الفقرة الثالثة من الديباجة :
” سكان مليلية من الريفيين الناطقين بالاسبانية والمتدينين بالمسيحية أوالمتدينين بالإسلام يعتبر الريف وطنا لهم ”
وعدم الإشارة دين الإسلام في الديباجة باعتباره أهم عنصر للهوية الأمازيغية بالريف لم يكن سهوا ، بل كان مقصودا . لان الديباجة في كل الدساتير تعكس أهم أسس و مقومات  دولة من الدول أو أمة من الأمم .أما العناصر الثانوية والجزئية للهوية فيتم إدراجها حسب الأهمية في باقي  فصول الدستور وفقراته .
فالمحدد الأساسي لهوية الريف في هذه الورقة هي اللغة والمجال الترابي والتاريخ والثقافة. لذلك تجد أن معظم فصول وفقرات المشروع تغرق في تناول هذه العناصر والمحددات بالتفصيل الممل أحيانا.
في الفصل الثامن تتحدث الورقة عن رموز الريف فتذكر :
” 1 الريف وطن تاريخي له جذوره التاريخية ، وله :
أ ) العلم الريفي .
ب) الأعياد الريفية.”
وحينما تحدثت الورقة عن مؤسسة الأسرة جاء في الفقرة الأولى من الفصل 15 : ” بناء الأسرة واجب إنساني ، ويحق لكل مواطن ومواطنة اختيار الشكل المناسب لبناء المؤسسة الزوجية ، وفق الأصول المعروفة في الزواج الريفي ”
وفي الفصل  130 الذي يتحدث عن العلاقات بالمؤسسات الدينية جاء في الفقرة الأولى : ” يعود للحكومة الريفية الاختصاص الحصري في مجال الهيئات الدينية التي تمارس نشاطها بالريف ”
وفي الفقرة الرابعة من نفس الفصل جاء : ” الإسلام جزء من الهوية الريفية وتشرف الحكومة الريفية على تنظيم أداء شعائره العمومية ”
لن أعلق على هذه الفقرات لأنها واضحة . إقصاء للإسلام .. وعلمانية صريحة !
هذا من حيث مضمون ” مشروع الخطة ”
أما ظروف إعداد وصياغة هذا المشروع، والأطراف التي شاركت في ذلك ، فهي بعيدة كل البعد عن ما تدعيه من الالتزام  بمبادئ المشاركة والمساواة والديمقراطية.
اللجنة التي سهرت على هذا العمل لم تكلف نفسها عناء توسيع قاعدتها ولم تعبئ لهذا المشروع المهم والحيوي كل الطاقات والفعاليات بمختلف مشاربها ، بل انفردت به ، وسبب ذلك في تقديري يرجع  لثلاثة أمور.
أولا : اللجنة مقطوعة عن نبض الشارع ، ولا تجمعها به أية أواصر للتواصل واللقاء.
ثانيا : اللجنة لا تجمعها علاقات التعاون والتنسيق مع باقي الأطراف والتنظيمات السياسية والجمعية والحقوقية .
ثالثا: اللجنة أرادت أن تستأثر بهذا العمل لوحدها لأن أطرافها لا يرون مستقبلا ممكنا للريف إلا من خلال ووفق تصورهم اليساري الضيق.
وإني سائلكم : كيف تتطلعون إلى أن يتنازل النظام المغربي على سيادته المطلقة على جزء من تراب الوطن بعد قرون طويلة من الحكم ، وأنتم عاجزون عن التنازل عن ترهات وسخافات فكر عفا عنه الزمن ؟
وكيف تتطلعون إلى أن تشرككم الحكومة المركزية في تسيير الريف  ، وأنتم تمنعون أهله عن ذلك ؟
إن الحركة من أجل الحكم الذاتي للريف تبدأ من حيث نريد في الريف وفي كل المغرب أن نقطع معه . تبدأ بالاستئثار والاستبداد بالرأي والتخطيط وتقرير المصير . وهذا الاستبداد هو أس المعضلات والمشاكل ، وسبب تخلفنا ونكوصنا عن ركب التقدم والمعرقل لكل جهود التنمية.
النظام المغربي مستبد . والمنادون بالحكم الذاتي مستبدون . فأي تنمية وأي مستقبل نرجوه لريفنا العزيز ولعموم وطننا ؟                                                                                                                                           يتبع
———————————
الهوامش:

( 1) –  محمد بوبوش ، من رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا المعمقة في العلاقات الدولية تحت عنوان: “قضية الصحراء ومفهوم الاستقلال الذاتي”.

37 Comments

  1. الفقرة الرابعة من نفس الفصل جاء : � الإسلام جزء من الهوية الريفية وتشرف الحكومة الريفية على تنظيم أداء شعائره العمومية �
    لن أعلق على هذه الفقرات لأنها واضحة . إقصاء للإسلام .. وعلمانية صريحة !


    هذا ليس إقصاء للإسلام وإنما الإعتراف بجميع الأديان وهذا شئ جيد يأخي لماذا أنت سلبي(إرهابي) لهذا الحد.

  2. الى امغار الحداثي
    دين الاسلام يُنسب اليه ولا يَنتسب او يُنسب الى مادونه
    الاسلام ليس جزء نبحث له عن مكان وحيز بين غيره من مكونات ومحددات هوية شعب من الشعوب بل هو كل يجمع ويوحد كل المتناقضات ويسمو عن كل تجزيء الاسلام عامل توحيد واسطفاف لكل الاعراق والاجناس كما هو الحال عندنا في بلدنا
    ثم كيف يقرن الاسلام بغيره من الديانات وهو دين معظم المغاربة في حين لا يشكل المنتسبين لغير الاسلام من نصارى ويهود الا بضعة الاف وهم يعسشون وسط المسلمين دون ادنى احساس بالاقصاء اوالتهميش فهم مغاربة لهم وعليهم ما على جميع المواطنين ولهم من حقوق وواجبات

  3. مقال جيد أستاذي و لكن حبذا لو تطرقت إلى مصادر التمويل لهذه الشرذمة التي جمعت كل الهمج والرعاع من غوغاء الريف و سفلة الأطراف و الأراذل

  4. إلى الفقيه سليمان
    الديمقراطية هي إعطاء كل ذي حق حقه، فأنت تريد أن يصبح الريف أفغانستان أخرى، الديمقراطية هي أن تترك الناس أن تختار ما تريد وليس إرغامها على دين أو مذهب، المشكلة دائما هي التعصب وإنكار الآخر، أنا أتفهمك لأنك ربما لم تزر أبدا دول أخرى وسترى أنه بتفكيرك وبهذه الطريقة قد حطمت الرقم القياسي في التخلف وأنه عليك الذهاب إلى أفغانستان لأنه هو البلد الوحيد الذي سترتاح فيه.

  5. a
    Amazyan
    أيها الرفيق الحقير الديوث أفغانستان أفضل و أعز منكم يا مرتزقة الريف يكفي شرفا لأهل أفغانستان أنهم قاوموا و هزموا التحالف الإستعماري الإمبريالي العالمي الذين يتشدقون بالديمقراطية و الحرية ليس مثلك و أزلامك الذين يخنعون و يستوردون الديمقراطية منهم ظنا منكم بأنها هي التحضر و التقدم

  6. الى امغار الحداثي
    كما ترى انا لا اتهمك بشيء ولا اصفك بما يقدح في شخصك بل اناقش فكرتك لكنك تجاوزت حدود اللباقة في النقاش وصببت علي اتهاماتك وانا لن ارد عليك لان ديني علمني ان ارد بالحسنى وانت لم تتعلم شيئا من حداثتك رغم ان الحداثة تعترف بالراي الاخر ولاتقصي احدا الحداثة الحقيقية طبعا وليس التي تتمثلها انت
    أين قرات بانني ارغم احدا على دين او مذهب اين قرات بانني لم ازر بلدا آخر واين قرات بانني اريد ان يصبح الريف افغانستان أخرى لم اقل هذا بالمطلق فأين ديموقراطيتك؟
    الا تكفينا أفغانستان واحدة حتى نضيف اليها اقليما آخر ؟
    علق على متقرا ولا تعبر ببما يختلج في نفسك عن الاخرين للناس حرمتهم وان كنت كما تدعي نفسك فاحترم من لم يسء اليك وناقش بالحجة
    تحياتي ايها الحداثي

  7. هذا هو نهج هذه الفرقة الفاسدة المفسدة، تدعي الديمقراطية كخطاب للإستهلاك لا غير، أما فكرها وأيديولوجيتها فكلها إقصاء واستبداد واستقواء بالإجنبي. يريدون فرض فكرهم المستورد وعلمانيتهم المرفوضة على الجميع باسم الحداثة. أما الطعن في المقدسات وثوابت الأمة فقد جعلوا منها رديفا للديمقراطية والحرية والحداثة.

    يبقى السؤال القديم الجديد: من يمول هذه العصابة التي تريد تمرير أفكها وزندقتها وعدائها للإسلام وراء يافطة الحكم الذاتيللريف?

  8. سنجرجر هذة الفرقة الباغية ذات الفكر المعادي لمقدساتنا في حمأة الذل والهوان، ليعلموا أننا لسنا نعاجا ننساق لهم لينحروننا قربانا لأسيادهم من صهاينة وصليبيين. الريف عصي عليهم وعلى حثالتهم. فسحقا لكم ولمشارعكم التخريبية باسم الحكم الذاتي.

  9. امزيدا من التألق للحركة من أجل الحكم الذاتي للريف
    عندما تكثر خفافيش الظلام ضد حركة ما فاعلم أن التغيير قادم لا محالة

  10. ههههه، والله شئ مضحك جدا أن أراك تدافع عن أفغانستان فاذهب يأخي لتجاهد عوض أن تختبأ وراء شاشتك لكي تصدر تعصبك للأخريين فالأفغان ولا طالبان كلهم دومية في يد أسيادك الذين ينعمون بالآمان والعيش الكريم أما أنت كل ما عندك هي أفكار شادة ستلقي بأمثالك في الهاوية، ماذا جنت أفغانستان من تعصبها؟ …لا شئ …دمار..خرآب..إعاقة جسدية… جل الأفغان يتاجرون في الأفيون، إذن بماذا أنت فخور؟ إذا كنت تحلم بريف إسلامي فهذا يعني أنك لا تفهم شئ في السياسة لأن الصومال أراد ذالك فالاحظ ما جرى لهم،إذن الحل هو ريف ديمقراطي يعترف بالجميع، ويحترم الجميع وأن يكون القانون فوق الكل،أن لا أصدر أي أفكار أن فقط أعطي رأي بحكم زيارتي لعدة دول.

  11. عفوا كنت أظن بأنني أناقش مع رفيق و لكن في الأخير أبانت لي بأنك محجورا

  12. ************ اذا اراد الله بقوم شرا رزقهم الجدال وحرمهم العمل ***************
    – فان دل الطرح عن شيئ فانه لا يدل الا على ان من وراء الطرح ثلة من المثقفين الخاويين كما اقول دوما . ثلة طامعة ومتطلعة او ان صح التعبير مشتاقة كالكثير من امثالها الى السلطة والنفوذ والمناصب
    ان الطرح والكلام اعلاه اعتبره شخصيا كلاما ساكتا بمعنى انه كلام بدون معنى .
    يقول الشاعر الامريكي في احدى كتاباته .
    – نحن رجال الخواء نتمايل ورؤوسنا مليئة بالقش بينما همسات اصواتنا الجافة هادئة ولكن بدون معنى .( وهذا ما ينطبق على من ينادي بالطرح اعلاه ولا يعلم انه يغرد خارج السرب .
    – وفي الاخير اقول للاخوان الافاظل متسائلا لماذا نضع دائما اسباب تخلفنا وجمودنا على من يسير مصالحنا ونبرئ انفسنا وهل بهكذا تفكير لا تنطبق علينا صفة الجبن . نحن اليوم حائرون امام هذا التخلف الرسمي للمواطن وفي الان نفسه المسؤولين حائرون كذالك امام هذا الجبن الشعبي المترسخ في فئة بعينها .
    يقول جمال الدين الافغاني ** كما يولى عليكم تكونون ** وهذا المعنى واسع بما فيه الكفاية فكيفما اوله الفرد سيجد نفسه داخل دائرة الجبن .
    – قال الزعيم الزنجي الامريكي فيما قاله .
    ** لا يستطيع احد ركوب ظهرك الا اذا انحنيت له **

    والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

  13. القافلة تسير و……سبحان الله وكأن هؤلاء الناس راضون بالوضعية الحالية، ليس لديك حل يأخي للتقدم وطرح أفكار جديدة عسانا نخرج من التخلف،كما يبدو لي فأنت جالس وتنتظر ما يريد الآخرون فعله لتنهال عليهم بعصبيتك وغضبك،أريد أن أوصل إليك رسالة واضحة …إن كانت لك أفكار أفضل تقترحها وتجعلنا نزيد خطوة للأمام فمرحبا بك وإلا المرجوا منك السكوت،وليكن في علمك بأنني ليست مؤجورا ولم يدخل جيبي درهم واحد،فأنا مواطن غيور على الريف لا غير.

  14. الى امغار المغوار
    امغار سافر وجال الديار
    وعاد الينا يحمل الاخبار
    امغار مر ببعض الدول وعاد الينا يحمل خلاصة تجربته ويقول بان سفره جعله يعلم ويتطلع على ما يجري حول العالم وبالتالي يجد نفسه ادرى من غيره مما هو انفع لنا بالريف
    انا ليس من الريف اصلا لكن ولدت هنا وترعرعت هنا واحببت اهلها ولي صداقات مع المثقفين بالكمنطق لوم اسمع من احدهم يومت انه يرى متل ما تراه ، انت لا تدرك ما تقول ولست تؤهلا لتقرر للريف كيف يكون انت لاشيء مقانة مع اقرانك من اله الريف
    ماعساك تكون رايت في اسفارك وجولات الخارج لتقول لنا انك رايت وجلت ؟ ام انك جلت في عالم الافتراض وتنقلت عبر المواقع حول العالم
    الدي سافر حقا يعود بنتيجة هامة ويرى كيف ان اوربا التي تختلف في الاعراق والقوميات موحدة وما زالت تتوحد وتجمعهم المصير المسترك وانت تريدنا ان نفترق اي حماقة هذه انت باقي حدا باب دارك كتلعب بزاف عليك تفهم وخا درتي العالم كله انت بز خاوي

  15. الذي ولد في الريف ولا يحب الريف ولا الريفيين نقول له ولأمثاله… شك ذ ب ر ا ن ي وباللغة الواضحة أنتم مجرد ساكنة ولن اكونوا أبدا ريفيين..بصيغة أخرى أنتم لاجئون اقتصاديون شاءت الظروف أن تأتوا للريف باش ديروا لا باس وستأتي ظروف ستجعلكم تحملون متاعكم.. فمن طبيعة الريف والريفيين أن بلادهم ممر فقط لأمثالكم وليست بمستقر لكم!! فمن المفروض أن من ولد بالريف يصير ريفيا بالإنتماء لهوية الأرض وبالتالي فهو من المفروض عليه أن يدافع عن مصلحة موطنه الذي استبدله بموطن الأباء والمنطق يقول أنه لم يكن الريف موطنا مضيافا فلماذا جاؤوا إليه؟
    وأقول لثاومات أمغار كن مطمئنا فليس هناك ريفي ابن ريفي هو راضي بهذا الهوان.. كل ما في الأمر أن من يرون مصالحهم في خطر بفعل مد الوعي الجديد في أبناء الريف هو الأكثر جعجة وكلما ازدادت تعاليق هؤلاء وصراخهم فهو الدليل على أن الوعي بالريف في يتقدم..
    وأقول للسيد رشبد أن المثقفين الذين تعرفهم هم المثقفون الذين بحثت عنهم فوجدتهم ومن خلال تعليقك نفهم نوعية هؤلاء المثقفين!! صحيح أنه بأوروبا الناس تتوحد لكنك وقفت عند ويل للمصلين ولم تقل لقراءك يتوحدون على ماذا بالضبط والأهم أنك لم تقل لقراءك دائما على ماذا علينا أن نتوحد من أجله وقارن بين وبين آنذاك سأكون متأكدا أنك لن تحتاج لمن يفهمك بأن شرح الواضحات من المفضحات…

  16. إلى rachid الشاعر

    شكون قال ليك أنا باغي الإنقسام،الحكم الذاتي يعني التسيير المحلي لشؤون الريف يعني الريفيين هم من يدير شؤونهم بأيديهم فين كايين المشكل، إيلا عندك شي أفكار جديدة تزيد بنا للقدام طرحها وإلا سكتنا وربما سكوتك فيه مصلحة للريف

    ……………..انا ليس من الريف اصلا لكن ولدت هنا وترعرعت هنا واحببت اهلها ولي صداقات مع المثقفين بالكمنطق لوم اسمع من احدهم يومت انه يرى متل ما تراه …………….

    إذن أنت لست ريفي وبالتالي الأمر لا يهمك فهذا شأننا نحن الريفيين والأصدقاء اللذين تعرفهم ربما يعيشون على أطروحة المخزن العروبي وبالتالي ليست لهم رؤية واضحة عما يجري.

  17. ميس نتمورث وامغار انتما ارهابيان اقصائيان متطرفان تريدونني ان اترك بلدي الذي ولدت فيه من قال لكما انني لا احب هذه الارض بل احبها اكثر منكما اتما تحبان لها الهوان والاخر والتفرقة انتما تطردون من يعيش في هذه الارض وكانها منزل ابيكما اية ديموقراطية هذه واي انفتاح اتما اغبى ريفيين قرات لهما لا تحبان التواصل مع الاخر بل تريدان التقوقع والانغلاق وتقولان انكما تقدميان طز على التقدمية ديالكم نتوما خاشا تكونوا ريافا انتما هما المخزنيين ديال بصا شماتا
    شكون كاليكوم الريف ماشي شغلي على هو شغل مكم سيروا تنبكو

  18. – تعقيبا على اخينا ( امغار).
    لا اجد من صيغة مناسبة كي تفهمني كما يفهمني معضم الاخوان . ولكن لا باس في ان استحضر لاخي الكريم المقولة الشهيرة للكاتب الفرنسي * اندريه موروا* حين قال .
    الحقيقة الخالصة هي بمثابة السم عند بعض الناس .

  19. ميس نتمــورث
    …والذي يعتبر مواطن البلد غرباء في وطنهم نقول له ولأمثاله شك … ذ ع ن ص ري ، وأن فكركم مذموم وأيديليوجيتكم عافها الزمن وتنتمي لثلاثينات القرن الماضي .
    تدَّعون أنكم ديمقراطيون حداثيون ومدافعين عن الحقوق المدنية للشعب المغربي في نفس الوقت من ينزل على قبيلةٍ ـ ترونها قبيلتكم وحدكم ـ تصرخون في وجهه أن لا حق له في الكلام لأنه حل على قبيلة خارج حدود وطنه، عفوا قبيلته. وهذا تسمونه حداثة وديمقراطية وحقوق إنسان! يالها من مفارقة !
    إشارة لابد منها:
    عدد الدول في العالم 190 دولة، عدد اللغات في العالم أكثر من 5000 لغة. إذن التعددية في العالم هي القاعدة. وحتى الدول القومية التي ظهرت في أوربا في القرن 17 و 19 تتجه في اتجاه التعدد الثقافي وذلك عن طريق الهجرة وفي إطار الإتحاد الأوروبي.
    دعوة حكمكم الذاتي هذه ليست فقط دعوة عنصرية ومبنية على الإقصاء لكل من لاينتمي إلى عصبيتكم وإنما تسير في الإتجاه المعاكس لسير التاريخ.

    ((مؤقتا لن أستطيع الرد لأنني في سفر والإنترنيت ليست دائما في المتناول))

  20. بسم الله الرحمان الرحيم
    يحسن ان نذكر ان اعداء الدين الإسلامي ،الذين يعرفون مواضع القوة في طبيعته وحركته،وهم الذين يقول الله تعالى فيهم:(( الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم)) ـ البقرة ـ ١٤٦ ،لم يَفُتْهُم ان يدركو ا
    ان التجمع على اساس العقيدة سر من اسرار هذا الدين ، وقوة المجتمع الإسلامي الذي يقوم على هذا الأساس٠٠ ولمّا كانوا بصدد هدم ذلك المجتمع او إضعافه الى الحد الذي يسهل عليهم السيطرة عليه و٠٠٠
    أقاموا لأهله المجتمعين على اله واحد ، اصناما تُعبد من دون الله ، اسمها تارة (( الوطن )) واسمها تارة (( القوم)) واسمها تارة (( الجنس ))٠ وظهرت هذه الأصنام على مراحل التاريخ تارة باسم (( الشعوبية )) وتارة باسم (( الجنسية الطورانية )) وتارة باسم (( القومية العربية)) وتارة بأسماء شتى، تحملها جبهات شتى ،تتصارع فيما بينها في داخل المجتمع الإسلامي الواحد القائم على اساس العقيدة ، المنظم بأحكام الشريعة ٠٠٠ الى ان وهنت القاعدة الأساسية تحت المطارق المتوالية ،وتحت الإيحاء ات الخبيثة المسمومة
    للمعسكر اليهودي وحليفه التقليدي:الصليبي؛ والى ان اصبحت تلك (الأصنام) مقدسات يُعتبر المُنكِر لها خارجا عن دين قومه! أو خائنا لمصالح بلده!!

    وأختم بقوله تعالى:(( يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياءَ،بعضُهم اوْلياءُ بعضِ،ومَن يَتَوَلَّهُم منكم ،فإنّه مِنْهُم؛إنّ الله لا يَهدي القومَ الظالمينَ ٠ )) ـــــ المائدة:٥١ـــ

  21. مستقبل الريف يناقش في بلجيكا واسبانيا وانتم تناقشونه على ثفحات الانترنيت وشعب الريف بعيد عن هذا وعنكم فمع من تتحدثون ولمن تهيئون هذا الريف ؟
    عودوا الى رشدكم واجلسوا الى الشعب واسالوه ماذا يريد اولا انتم خارج اليرب

  22. رجاءً لا تقرؤوا هذا التعليق !

    الى الخبير السياسي المحنك البروفيسور : أمغار
    يا سيدي سامحني على تطفلي ، صحيح لا ” أقْشَعْ” في “السُّوسَة” عفوا السياسة شيئا٠٠
    إنما كان قصدي ان نَمُدَّ “الحركة من أجل٠٠٠” ؟ من أجل ماذا؟ ، ان نمدها بأفكار، ومنهج تفكير بالخصوص٠فكلنا نعاني،وكلنا رافضين لواقع الحال ؛نتألم في صمت٠٠٠

    ولا يعني هذا اننا قبلنا الوضع واستسلمنا،لا لا لا!! إنما نحن في اعتقادنا نرى انه لا جدوى من المحاولات الجزئية حين يفسد المجتمع كله ؛وحين تطغى الجاهلية،وحين يقوم المجتمع على غير منهج الله ؛وحين يتخذ له شريعة غير شريعة الله٠ فينبغي عندئذ ان تبدأ المحاولة من الأساس،وان تنبت من الجذور،وان يكون الجهد والجهاد لتقرير : سلطان الله في الأرض٠٠وهذا يحتاج الى ايمان ،الإيمان الذي يجعل الإعتماد كله على الله؛والثقة كلها بنصرته للخيرـــ مهما طال الطريق ــــ واحتساب الأجر عنده، فلا ينتظر من ينهض لهذه المهمةــ اسي امغارــ جزاء في هذه الأرض،ولا تقدير عن المجتمع الضال،ولا نصرة من اهل الجاهلية في اي مكان!
    ارجو منك ايها السياسي المقتدر ان لا تبخل علينا بتعاليقك الدسمة الفواحة ب”عطر” العلمانية السامة؛وان لا تُحْرِمْنا من تهريجك السياسي!

    ملحوظة: يا ريت ما ردّيت، فقد كنت ارتعد منك اذ كنت احسبك خصما يُحترم ويُضرب له الف حساب، لكن ما ان قرأت تعليقك تنفست الصعداء وحمدت الله اذ تَبين لي بالملموس ان المكنى أمغار ما هو الا أرنب سباق يرمى به في الحلبةــ لأغراض تكتيكية(خدعة)، سرعان ما تراه ينسحب تاركا المجال للبطل الحقيقي؟؟؟

  23. السياسة يأخي هي لعبة الكبار تلعب على المستوى العالمي،لكي تصبح جزء منها عليك أن تقبل ببعض المسلمات،من بينها إحترام الآخر،سأقف هنا لأنك لن تفهم الأشياء الأخرى وسأكتفي بشرح معنى إحترام الآخر،عندما جاءوا اليهود هاربيين من بطش هتلر ماذا فعل محمد الخامس؟طبعا رحب بهم وأعطاهم حقوق تفضيلية،هل حبا فيهم لا،فقط لأنه هناك أناس في هذا العالم لا يرون الأشياء كما تراها أنت وعليك أن تحترمهم،فإما أن تجد طريقة للتعامل مع هؤلاء وإلا بأفكارك هذه ستعزل نفسك عن باقي العالم،وبالتالي سيضرب عليك حصارا ولن تجد لا حاسوبا تلهي فيه وقتك ولا تلفازا تشاهد فيه ما يدور في العالم ولاسيارة تركبها ولا…ولا…(غزة كمثال)وهل نحن مستعدون لهذا؟طبعا لا،إذن عليك أن تفهم بأنه لا يمكن تطبيق سياستك ياأخي وإن أردت تطبيقها، عليك أولا : أن تبدأ بالإقتصاد،حينما تصبح متحكما في إقتصاد العالم بجميع ما يحمل هذا الإسم من معنى، يمكنك آنذاك تطبيق أفكارك لأن العالم سيضرب لك حساب،بهذه الطريقة إستطاع كمشة من اليهود السيطرة على دول العالم والولايات المتحدة الأمريكية خاصة.

  24. هههه،لا أرنب ولاهم يحزنون….أطمئنك بأني مواطن عادي لاأنتمي إلى أي حزب ولم أصوت لأي أحد،لكن يأخي دعني أعطيك جزء من مفهوم السياسة.

  25. مازال النقاش يدور بعيدا عن اية مصلحة للريف لست اعلم لماذا تلجون المواقع وتقراون مواضيع كهذه ثم تذهبون بعيدا عما يطرح وتناقشون امورا لا تهم احدا بل تهم انانياتكم انتم جميعا بعيدون عن اية معرفة لا بالساسة ولا بغيرها انتم همكم هو التسكع في المواقع والهاء وقت فراغكم
    انا وليت بحالكم وعطيتكم اكثر من اللازم بئست العادة وبئس الاهتمام

  26. خاص للأستاذ : أمغــــــــار
    السياسة “لعبة”! صدقت واصبت!
    اما هذا الدين فجِدُُّ لا هزل فيه؛ لذا ينبغي ان نَكْفُر ونقطع الطريق على كل نظام “سياسي” والسعي لإعادة نظام “إسلامي” الذي وظيفته لن تكن تغيير عقيدة الناس وواقعهم فحسب؛ولكن ايضا تغيير طريقة تفكيرهم،
    وتناولهم للتصور وللواقع٠ذلك ان الإسلام منهج رباني مخالف في طبيعته كلها لمناهج البشر القاصرة الهزيلة!
    اما عن احترام الآخر الذي تدعوني اليه ،فالأكيد انك تقصد “الصهيوني” وحماره النصراني، فاقول لك ماذا قدم لي كي احترمه،هل ساحترمه لأنه شرّد واستعبد وخرب الأجيال وعبث باقدس المقدسات و ٠٠٠
    فاليحترم اذا اراد ان يُحترم٠٠٠اما اذا بقي اليهود ــ المغضوب عليهم ــ يعاملون البشر كالبهائم: ارّا ارّا ٠٠اشَّ اشَّآ٠٠٠حاشكم، فلا احترام ،٠٠٠

    اما تخويفك لي بالحسار وما سافتقده من متاع وزخرف الدنيا : سيارتي العزيزة،وتلفازي البلازمي
    والحاسوب و و٠٠٠٠فاني اقايضه بنعيم الجنة لا حرمنا الله منها ومتاع الآخرة خير وابقى!

    ـــــــــــ

  27. قال الله تعالى : ” وتعاونوا على البر والتقوى ” ان هذا التنافر بين اهل ا لبلدة الواحدة لا يخدم مصلحة احد بل يزيد من تدهور الاحوال وتراكم المشاكل المطلوب هوتعاون الجميع فيما يفيد البلدة

  28. تريد تطبيق الإسلام على أمة جاهلة ومتخلفة همها الوحيد هو البحث عن لقمة العيش لتأتي أنت وتقطع أيدي السارق والله حتى إيولي المغرب كلو بلا يدين هههههه أنا متفق معك لكن يأخي حينما يتوفر العيش الكريم والعمل لكل الناس هنا يمكن التحدث عن الإسلام أما في حالتنا هذه فنحن بعيدين كل البعد عن ما تريد تطبيقه.

    أنت تصدق أطروحة ما قرأته في التاريخ العروبي المزيف و(الإسلام الخالص العادل)، ههههه لكن لاأظنك غبي لتصدق ذلك لأن الإسلام الذي سمعت أطروحته في المدرسة لم يكن أساسا… فهو فقط في خيالك ، لهذا ضع رجليك فوق الأرض وتخلص من تلك الأطروحة ،لأنه باختصار أمثالك هم الذين يضحون بأنفسهم ظنا منهم بأنهم سيعيدون الإسلام العادل الذي لم يكن له وجود على الإطلاق والذين دونوا التاريخ بهذه الطريقة يستغلون شجاعة ونية هؤلاء، وأنا عن يقين لو عبد الكريم الخطابي تنبأ إلى ما سيصل إليه الريف لما فكر في الجهاد؟ بالله عليك ما هي النتجة من التضحية التي قدما المجاهدون…تهميش الريف…السرطان..وشبابنا يموت في البحر…المخدرات…والذين لم يفعلوا شئ هم من جني الثمار، باختصار أنت عبيد الطبقة البرجوازية لأنهم إستطاعوا أن يغسلوا علقك بأفكار خيالية وسوف تخدمهم في وقت معين من حياتك، إن لم تكن الحرب على الأقل سوف يخاطبك بخطاب قال الله قال الرسول لتراك منحنيا تريد الموت من أجل الدين لكن في حقيقة الأمر، يريدون موتك ليس من أجل الدين كما تظن وإنما أن يوظفوا موتك لأغراضهم وهكذا…فعملية غسل الدماغ هذه مستمرة ما دام هناك أكباش يضحون بهم، وإعلم أن ملك السعودية ذهب إلى أمريكا بالضبط لمزرعة بيل كلينتون وأكل (HOT DOG)الذين يصنع من لحم الخنزير وذهب بعد ذلك إلى الكازينو وهو مكان للقار وخسر 25 مليون دولار، لكن إذا أحس بأن عرشه في خطر سيستعمل أمثالك باسم الجهاد والإسلام والعروبة لحماية عرشه، هذه لعبة حكامنا، بخلاصة كلما كان الشعب غبي كلما كان الحاكم قوي.

  29. فعلا ياعالم زمانه امغار كلما كان الشعب غبيا كلما كان الحاكم قويا فانت اغبى فرد في هذا الشعب وان كنت لا اجد الشعب غبيا لكن افضل ان اقول بانه مغلوب على امره وبانه ابتلي بعناصر وافراد في مثل غباءك انت وجهلك والا فان الشعب المغربي وكل شعوب العالم لا ينقصها الذكاء غير ان بعض اصحاب المصالح الذين يستاثرون بالحكم وبعض الخونة والاغبياء ممن يغينونهم في ذلك يجعل من ذلك الشعب لقمة سائئغة في ايدي الحكام
    لقد جندت نفسك للدفاع عن شيء لست ان نفسك متاكد منه ومن وجوده او من الجدوى من الدفاع عنه
    انك تقود معركة مع نفسك
    انت لاتدري ما تقول ولا تعي ما تكتب انت والعدم سيان
    وهذا الاسم الذي تتستر خلفه بزاف عليك لانه اي ” أمغار ” يعني الرجل او كبير القوم وزعيمهم في لغة امازيغن اما انت فبعيد عن هذه المغاني

  30. أمغار تعني الحكيم أو الشيخ وليس الكبير(أمقران) إعطيني حقائق على أرض الواقع عوض صب غضبك على إسمي،وإشرح لي ما هو هدفك في هذه الحياة؟ ما فعلته لحد الآن من أجل الوصول إلى نتائج ؟ أما bla bela bela فقد سئمنا منها.

  31. كبير القوم يامن لا يفهم ليس المقصود به اكبرهم سنا بل اكبرهم مكانة وارفعهم قدرا اي راس القوم وسيدهم وانت كما قلت لك بعيد عن كل ما يعنيه هذا الاسم من معاني
    اما عن الحقائق التي تريدها ان تكون على الارض والتي تبين فعلا بان الشعب مغلوب على امره فهي انت ، انت تمثل الحقيقة الناصعة لهذا الواقع الذي يعرفه المغرب عناسر مريضة مضطربة تضرب ذات اليمين وذات الشمال بدون فائدة
    ومن انت حتى ابين لك هدفي وما النتائج التي حققتها ووصلت اليها ؟
    انت نكرة فكيف اغترف امام النكرة بما افعل وما اهدف اليه والكلام الخاوي انت من بداه وما جئت لهذا المنبر الالارد على تفاهاتك وكلامك المجاني الخاوي
    قل انت لاقرانك ماهو هدفك وماذا حققت ولا تقل لي فانا لست بحاجة الى ذلك لانني اعلم بانك لا تملك هدفا ولم تحقق شيئا يذكر الا السهر لساعات خلف هذا الجهاز الذي قلب لك الراس وتلفك إو شد لرض عند تطيح يا امغار زمانه

  32. هاجرت المغرب منذ 15 عاما فإطمئن إن كان هناك غبي فبتأكيد هو أنت أما أنا لا أعرف حتى الأحزاب الموجودة هناك، كنت أرى الأشياء كما تراها أنت الآن لكن لما هاجرت المغرب تبين لي أن الشعب ليس إلا قطيع غنم يباع ويشترى فيه كما يحلوا لهم فقط لأن هناك أناس يعيشون على الأساطير ويصدقون الخرفات،أما أسيادك فهم وصلوا إلى قيادة العالم وصناعة البواخر والطائرات و وفروا العمل والعيش الكريم والطمئنينة في بلدهم أما أنت فلا تزال تدور وتجول سجين أفكارك الخاوية.

  33. حرام عليك يا سي امغار،لماذا كلما اردت ان ارفع من مستوى النقاش تحاول انت كل مرة ان تنزل به الى الحضيض والى مستنقع احاديث الغوغاء: لماذا فلان الفلاني عمل كذا وعلان العلاني قام بكذا ٠٠٠!؟
    أنا أخبرك عن “منهج”(الإسلام) كان واقعا لا مجرد مثالية عند الأمة القوَّامة على البشرية٠
    ثم ان انحراف الأشخاص لا يعني انحراف المنهج،فالمنهج اكبر من الأشخاص!
    أما قولك عن دماغنا انها غُسِلت ،ـــولم تذكر التيد والجافيل، ـــ؟؟؟؟ فأقول لك ان دماغنا لم تتوسخ كي تحتاج الى دورة غسيل كالتي انت في امس الحاجة اليها بسبب احتكاكك بحفدة القردة والخنازير!اليس
    كذلك؟
    اذ جعل الله في صدورنا مضغة مباركة(القلب) تسهر على تنظيف وصيانة وحماية عقولنا من التشتت والضياع والإستلاب وكثيرة هي العيوب التي تصيب العقل البشري واقصاها : العمى
    ونحن السذج،كما اطلقت علينا جزافا وظلما،نعرف ان في الأرض اليوم اقوام من الناس من سلالات المسلمين ،تسكن اوطان كانت في يوم من الأيام دارا للإسلام ،يسيطر عليها دين الله،وتحكم بشريعته ٠٠٠
    ثم اذا هذه الأرض ،واذا هذه الأقوام ،تهجر الإسلام حقيقة ، وتعلنه اسما٠واذا هي تتنكر لمقومات الإسلام اعتقادا وواقعا٠وان ظنت انها تدين بالإسلام اعتقادا!
    وهذا اشق ما تواجهه حركات الإسلام الحقيقية في هذه الأوطان مع هولاء الأقوام:عدم استبانة طريق المسلمين الصالحين،وطريق المشركين المجرمين؛واختلاط الشارات والعناوين؛والتباس الأسماء والصفات؛
    والتيه الذي لا تتحدد فيه مفارق الطريق٠
    خلاصة القول:
    ان الحركة التي تستحق فعلاً ً ان تسمى “حركة”،هي الحركة التي تهدف :
    الى اخراج الناس من الظلمات الى النور،ومن الجاهلية الى الإسلام ،ومن الدينونة للعباد لرب العباد؛كما كانت الحركة الأولى ــ على عهد محمد صلى الله عليه وسلم ــــ تواجه جاهلية العرب بمثل هذه المحاولة؛قبل ان تكون الدولة في المدينة ،وقبل ان يكون للإسلام سلطان على ارض وعلى امة من الناس٠

    وخير ما اهديه لك اخ امغار المهاجر وانا ذاك العبد الذي يعيش على “الأساطير”( القرآن؟؟؟؟؟) ويصدق
    “الخرافات”( السنة النبوية ؟؟؟؟؟) اليك هذه الآيات:
    (( ُربما يَوَدُّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين٠ ذَرْهُمْ يأكلوا ويتمتعوا وَيُلْهِهُم الأملُ فسوف يَعْلَمون٠ وما اهلكْنا
    من قرية الا ولها كتاب معلوم٠ ما تسبق من اُمّةٍ أجَلَهاَ وما يستأخِرون)) الحِجر :٢ـ٥

  34. لا افهم لبعض الاعمدة في المواقع الاخبارية خاصة بالنسبة لهذا العمود وصاحبه الذي يستظهر علينا ما يدرسه في القانون العام نحن لسنا بحاجة الى ما تدرسه عند ميمون و الرضواني و ما تقدسه (شيخك ياسين) على الاقل كن محايدا ولا تجعل مقدساتك العدلوية تطغو على عمودك هذا معروف ولا غبار عليه فجميع العدلويين امثالك معروفين بالثرثرة (ثسولثم بارا اوندرار)
    اريد فقط ان تجيب على سؤالي لماذا تهلهلون و تصفقون للحكم الذاتي للصحراء؟؟؟؟

  35. على الأقل هم يبغونها صحراوية “اسلامية”
    ليس كما يحلم بها بعض طلابنا “”العِيَّانين”في الجامعات المغربية الفاشلة ، او شلة من المعطلين وبعض المتحمسين مما يسمون انفسهم مثقفون: جمهورية لا دينية (علمانية؟؟) تمقت كل ما هو عربي ، تحب اسرائيل ، مستعدة للتحالف مع الشيطان على ان تنصر اخوانهم (الأبطال) في غزة والعراق ٠٠ فهذا شأن لا يعنيهم حسب قولهم٠٠٠
    هم يريدونها امازيغستان ، ومن يسكنها؟ اكيد اليهود؛ لأن المسلم الريفي لن يرضى العيش في كنف
    الدجالين والسحرة والمشعوذين:فالمغرب ارض شاسعة والحمدلله٠
    والله اعلم

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *