الهلال الثامن” تيف”
الهلال الثامن” تيف” تضيئ الحسيمة
عاشور العمراوي [email protected]
إجتهدت كثيرا وأنا أبحث عن المعنى الحقيقي أو الشرح المستفيض لكلمة ” تيف ” ذات الطابع الأمازيغي، وحتى مدرسة تاويزا لم تجبني على استفساري، فاجتهدت بنفسي لنفسي ، لأجد أن الكلمة الأمازيغية الوحيدة التي تتكون من ثلاث حروف ، حرفيها الأولين هما ” تاء” و “ياء” ، هي كلمة “تيم” فيما يخص طبعا مسألة العد التي تؤكدها الكلمة الثانية وهي ” يور ” ، فجمعت الكلمتين وكانت النتيجة ” تيميور ” أي الهلال الثامن. ولكننا وبتحويلنا لحرف ” ميم ” إلى حرف ” فاء ” يعطينا إسما ربما فكرت فيه عائلتها (…) بالشكل الذي استنتجته فكان كذلك، لتناغمه أثناء النطق به، ومع ذلك فافتراضاتي تبقى صحيحة تحتمل الخطأ.
إنها بحق هلال ثامن بلباس تقليدي أمازيغي رائع، إنها نجمة مشعة وساطعة تضيئ كل أرجاء الحسيمة بل ستضيئ كل العالم من بعد الحسيمة. فن وغناء هادئ، كل كلمة فيه تحكي قصة، كل آهة فيه تشعل في الوجدان نار الحرقة وقودها المعاناة وموقدها الحسيمة بل الريف أجمع، أستمع إليه وأستمع وأكرر وأكرر كي لا تنطفئ شعلة الأمل في داخلي، شعلة تصبو إلى جلاء القمع ،إلى جلاء الردع، إلى جلاء البدع التي تعيق طيران الحرية فوق سماء الآخر.
أعتقد وأجزم في اعتقادي أن أكثر اللحظات خصوصية في حياة الإنسان، هي تلك التي يشركنا فيها الفنان “ة” جوهر تجربته الإبداعية، عندما يمنحنا الفرصة لنتأمل ما حولنا وما يحيط بنا ، وما يلزم لنا وما يلزم علينا، من نحن في الأساس وكيف يصنع لنا الخيال أوهاما تجردنا من ماهيتنا الحقيقية العظيمة بمجرد اعترافنا بحرية الآخر ، لقد استحسنت كثيرا هذا التكامل ما بين الفكر والتعبير والعمل. مما دفعني إلى محاولة وفقط محاولة الحديث في وصف هذه النجمة المنبع، منبع الحرية، حرية تحرص على الطيران فوق سماء كل مشاعر المعاناة.
تصور عزيزي القارئ، عندما أنظر إليها وهي ليس فقط تغني بل تمجد الفن، تغمض عيني وهي مفتوحة ، فأرى آهات كلماتها تجوب فوق منابع مشاعر المعاناة عند الآخرين، وقد لا يمكن للمرء منا أن يتذوق موسيقى هذه النجمة ، إلا إذا هو أنصت للصدى المغناطيسي للصمت المعاش أثناء انبعاثه من آهات حنجرتها التي ليست إلا طريقا للحرير الفني. فقد قال العالم الموسيقي ” بول كيلي ” إن الفن لا ينسخ المرئي، وإنما يجعل الكائنات مرئية. وأنا أعتقد أننا إذا نحن طبقنا هذه المقولة على مضمار الموسيقى، فإننا سنجد أن الموسيقى لا تنسخ المسموع، وإنما تجعل الصمت مسموعا. فأنا أستمع إليها وأتجول بمخيلتي في خبايا التاريخ والثقافة والحضارة والأحداث التي تشهد لها جبال وسهول ووديان منطقتي، وأستشرق عبر نعيم ألحانها منظرا لفجر ساطع اللون وشطحات حرارة أشواقه ، تبخر حرية والتزاما وآدابا وأخلاقا وحسنا وجمالا طبيعيا يؤثث لخطوات إنسان يعيش الحياة وفق مبادئ الإنسانية ويشير بأنامل ذهنيته ويقول , إن حدود الحرية ها هنا ، فيرسم سطرا وسط المسافة، فيستمر النسيم في الهبوب ليرسم ملامح الإبتسامة العريضة على وجوه بني الإنسان لتزكي الإتفاق وتدع خصوصية الحكم على القلوب والنوايا لله الواحد سبحانه. إن موهبة هذه النجمة حقا ، تبرز الجانب المتعدد الإحساس للموسيقى، ذلك أنها تساعدنا على الإنصات إليها بأعيننا، والنظر إليها بآذاننا، وإدراكها من خلال مسامعنا، فآهات حنجرتها تسحر الأذن وتغنيها ، وتحرك المشاعر وتبعث السكينة في النفس. ويقال أن بتهوفن قد أصبح أصما كي يحسن السمع. فالموسيقى الرائعة تساعد الحواس على تبادل مواقعها، أو التمازج حيث ينبعث سمو المرئي والمسموع في آن معا.
إن شهادتي في هذا المقال ، ليست إلا تثمينا موضوعيا لهذه الفنانة، ولمخيلتها ولمهارتها في الآداء، فضلا عن إيمانها بالفن كوسيلة تأمل وتواصل . وأبعث هذه السطور إذن، عن قلب إهتز لجمالية جوهر إبداع هذه الفنانة النجمة التي أهدي لها كل سماء الحسيمة التي يستمد إبداعها منابعه منها، ومن لغة سكانها وموسيقاها، ومن ضحكات أطفالها، ومن عطر نباتات حدائقها وتحليق حمامها. ولها أقول ، إن موهبتك منقوشة في ذاكرة آلاف الأمازيغ الأحرار الذين اتخذوا لهم من العالم موطنا ومن الإنسانية دينا، ولكل القراء الأعزاء الأجلاء والنبلاء ، أهدي هذه العبارة ” إنها النجمة تيفيور “
والله لو مشطتك ماشطة فرعون. ما كنت الا انت.لبست النظارة او خلعت النظارة.غيرت التسريحة او ابقيت على التسريحة.اتعرف لمادا.انها سحن الظالين المكدبين.فلم يجعل الله لك نورا تمشي به بين الناس كما جعله لعباده الطيبين.فلا تتعبنا وتتعب الحلاقين.لقد دكرتني ابا دلامة وهو يقول
ألا ابلغ لديك ابا دلامة…..فليس من الكرام ولا كرامة
إذا لبس العمامة كان قردا…وخنزيرا إذا نزع العمامة
وإن لبس العمامة كان فيها…كثور لا تفارقه الكمامة
جمعت دمامة وجمعت لؤمــا….كذاك اللؤم تتبعه الدمامة
فإن تك قد اصبت نعيم دنيا….فلا تفرح فقد دنت القيامة
يا خالد، لماذا تتحامل على هذا المسكين. تساءلت مرارا لماذا يقول ما لايفهم غيره، هل هذا ال-متنبي هل هذا فيلسوف ، ؟ اليوم عرفت الجواب.
إنه يلبس نظارة رخيصة من سوق أولاد ميمون .يرى ما لا يراه غيره.
اجتهاد تشكر عليه و مقال أكثر من رائع و كلمات في حق انسانة صنعت لنفسها التاريخ و دخلته من أبوابه الواسعة….
نعم هي قمر هي نور هي روح هي انسانة هي من تجعل جسمي يقشعر بسبب صوتها الملائكي هي من رفعت الاغنية الريفية عاليا و جعلته ينافس النهار في البياض و ينافس النجوم في الليل…
شكرا ثيفيور و شكرا العزيز عاشور.
فقط استمر و الى الامام و تذكر أن الضربة التي تأتي من الخلف تؤكد بالملموس أنك في الامام…و أترك الكلاب الضالة صاحبة العقول المتحجرة الصالحة للتيمم تنبح.
يوبا
مواطن مغربي مع وقف التنفيذ
ولها أقول ، إن موهبتك منقوشة في ذاكرة آلاف الأمازيغ الأحرار الذين اتخذوا لهم من العالم موطنا ومن الإنسانية دينا
______________________________________________________________
نحن ديننا هو الإسلام الدين ارتضاه الله تعالى لنا،أما الأوهام والخزعبلات وخربشات الأطفال التي يحشوا بها البعض عقولهم فلا مكان لها بيننا..
ماذا قدمت نجمتك تيفور للريف وللريفيين ؟؟ بل ماذا ستقدم لنا اليوم وغدا؟؟ مفاعل نووية..صواريخ بالستية..كشوفات علمية متطورة..
كتابتك لاتوصف إلا بأنها أحلام هائم،أوهذيان سكران لا أقل ولاأكثر..
أما المعلق يوبا فله كلام آخرأحسن سياقا،وأفعل أثرا..وليس هذ موضعه..لأن هناك بعض ً الفهامينٍٍٍٍٍ” الذين لافرق عندهم بين فمهم ومؤخرتهم..
amzwaro tahiya khassa i omtnarg 3achor akh ajan atwdih ysawar dyass akh wawar na tamazikht anrg nariff . wa aslan toga atass aymzigann wat bo sinan ou nat9adatt atass akh tazmar aytagg ag tamzga ayamzigan . ou naasitimass adayanni atass an yiwarar na tmazikht anrg a3izann yachann am logatt yadjan di al3alamm amara ou asimarg aytamana gadaj cha ma3loimatt 3
a33ad aktarr atscahnann atamzikht anrgg asyiri anas da ziraa ou at9dirg atas maw9i3 na ariifinuo
الخ حمو صاحب التعليق2.تحية وبعد…
لم احمل على الرجل ولم اتحامل عليه.انما انا رجل لا تعجبني الرداءة وفقط.هكذا ولدتني امي فلا اطيق القبح ولا استجيده.والرجل اقبح حتى من نفسه.فلا عجب ان اتضايق لمنظره والله جميل يحب الجمال….الادهى والامر يا صديقي حمو ان القبح عندما يرتدي نظارة نسميه عاشورا.فقد حق ان ندعو كل قبيح عاشورا.ولعل اباه وامه كانا يعلمان مصيبتهما فيه.فاحتسباه عند الله وسمياه عاشورا.لان عاشور من الصدقة او الزكاة وهي العشر.لكن ما لم يعلمه ابواه انه ما من احد سيقبل صدقتهما فلا اجر فيما لا اجر فيه…..
انه يا حمو يقع في ثوابتنا من دين وعرض وارض.ولولا ذلك كنا قبلناه على مضض كما يقبل طفل الخطيئة.ندفع به العين.ونتقي به الحسد.ونخيف به اطفالنا الاشقياء.ونتذكر به ذنوبنا فلا نتجبر في الارض….انه رجل لا حسنات له يا حمو لو وقع في بحر فرات لكدره.–لا زين لا مجية بكري-..
الا اظن الا ان الشيطان اقل قبحا.-وهنا تحضرني قصة الجاحظ مع المراة-.واني لاهيب بكل زوجة حامل او غير حامل.الا تنظر اليه رفقا باجيالنا القادمة.فاتقين الله يا زوجات المسلمين في ابناء المسلمين….
اما يوبا فاني اشفق عليه من نفسه.لقد صغر عن المديح كما صغر عن الهجاء.فحسبه عياه وعاهته.شفاه الله او شفى منه…
عاشور اصلحها الاله——————-فان امك ثاكله
من كنت انت وليدها—————عضت اكف القابله
Ce Khalid Police Salama, ne cesse de critiquerl’auteur et s”opposer a tout ce qu’il ecrit. cet article a mon avis n’a rien a voir avec la religion, cependant mr khalid police salama continue toujours de le critique et voir meme l’insulter. Personnellement , je trouve ça anormal d’insulter. Surtout d’insulter un jeune talent qui ne ménage pas d’efforts pour nous apporter des nouvelles et nous présenter des articles interessans. En principe, nous devrons encourager Mr Achour pour qu’il continue a nouis apporter des nouvelles sur notre histoire, culture, langueetc. dont nous avons assez besoin comme il viers de le faire..
Pour l’auteur nous dison que la chanteuse Tifyour n’est pas originaire d’Alhoceima, mais de ben Tieb, mais l’essentiel, c’est qu’elle chante trés bien et svp en tamazight, tarifit.
Mes salutations a l’auteur Mr Achour que j’encourage acontinuer d’ecrire, comme il le fait jusqu’ici et une trés bonne chance a la chanteuse, que nous sauhaiterons voir un de ces jours au Theatre Mohammed V de rabat ou a Paris, pourquoi pas.
العلمانية والتصوف : هل من علاقة ياعاشوراء
الى متتبع..
اشكرك على ان لم تسبني وان كنت حكيما حتى في استغرابك.وهدا دفعني الى الرد ان لم يكن من اجل التوضيح فعلى الاقل من اجل التحية…
سيدي المتتبع.ان اول ما وقعت عيناي على هدا القلم-عاشور العمراوي- بين تضاعيف ريفينو لم يسعني الا ان اكبره واكبر مقاله حينها.-ولك ان تستدل ب غوغل-..لكن سرعان ما بدا الاكبار يتلاشى والاعجاب يتبخر وانا اقرا مقالاته التي بدات تتناسل من بعد كالفطر المسموم.يغطيها-وهيهات- بقطع الشوكولاطة التي لا نخدع عنها مهما اجتهد….نعم.كان قلمنا اشد علينا من السهام وافتك بنا من السيوف لا يراعي لله حرمة ولا لدينه ذماما….-ولك ان تستدل بغوغل ايضا-.
في عصابة همها ضرب المقدس ومس الثابت والتفرقة بين العنصرين-الامازيغ والعرب- في استعمار جديد باسم الريف والريفيين.مع اننا لم نتخذه لنا لسانا ولا نصبناه مدافعا في يوم من الايام.
اننا كنا نقول دوما كما يقول الله تعالى في انجيله وقرانه.ان الارض لله يرثها عباده الطيبون.فلا فرق بين ريفي وعربي الا بالتقوى.لكنهم يريدون الريف اصغر من الريف في زمن العولمة….
يحاربون العربية وكانها نقيض للامازيغية مع ان الامر يحتمل روية اكثر.وتبصرا اكثر.فالامازيغية لغتنا لدنيانا والعربية لغتنا لاخرانا.وقد اوصانا ديننا بالعمل للدنيا والاجتهاد لها على نفس الوتيرة التي امرنا بها بالاجتهاد لاخرانا…
الثابت الاول هو الدين فاذا تقاطع -وهو ما لا يحدث البتة-مع ثابت اخر يلغى ذلك الثابت من اجل الدين وهدا هو الاولى….
اننا امة اعزها الله بالاسلام فلا عزة بسواه…
لو لم تكن العربية باثيرة عند الله ما اختارها لخاتم انبياءه ورسالاته.نتعبد الله بها-وهي في الغالب لغة اهل الجنة-حربها حرب للدين وسلمها سلم للمسلمين.وليس ذلك اجحافا في حق الامازيغية او الريف بشكل من الاشكال….
ان الفاسي الغاشم الذي يحكم بلادنا لا يتكلم العربية حتى في بيته.انه غريب جاء مع الغزاة فرحل الغزاة وتركوه بيننا لا يمت الى العربية بنسب.فلا تظلموا العربية باسمه ابدا…
لا تمكنوا منا اسرائيل ايها الدغرنيون المرضى
-هامش..اعتذر منك سيد متتبع ان اغضبتك من دونما قصد.واحيلك -عبر جوجل ايضا-على كتابات وردود هذه الفئة الباغية التي لا تبارك الا بعضها…عاشور العمراوي…فكري الازراق…يوبا….لاديني بالفطرة…
لست ادري لماذا اتذكر فرح عمر ابن الخطاب الشديد وهو يستقبل الموت بعد ان علم ان قاتله فارسي مجوسي وليس عربيا مسلما……انها مناشدة.لا تقتلونا يا اخواننا ولكن دعونا نموت بايدي الاعداء فان
وظلم ذوي القربى اشد مضاضة————————–على القلب من وقع الحسام المهند
احيي الريفيين الشرفاء الاحرار سليلي الخطابي المسلم الابي الذي لم يكن يحسن الحقد والخديعة…
إلى خالد بولس سلامة ٠٠
ماهاذه الوقاحة وقلة حياء ناقش الموضوع إن كان في مخك الذ ي يعود الذي يعود إلى 1500سنة إلى الوراء ولم تجد ما تناقشه سوى النظارات ٠٠٠إنه أجمل منكم جميعا وآلجمال هو الجمال الفكري والآخلاقي,???لماذا كل هاذا الخوف من الآمازغية ولا دينية المسلم غير المتفقه في دينه لا يكون مؤمن عن حجه و برهان وهذا امر بديهي, فالحجج و البراهين لا يملكها
المسلم بمجرد اداء بعض العبادات.وعند طرح اي نقطة في موضوع يراد منها انتقاد الدين يذكر فيها العديد من النصوص التي تخدم الكاتب, فمن الطبيعي و البديهي ان من يناقش هذا الامر ان يكون على علم كافي في هذه النصوص من حيث التفسير, او الحكم على صحة النصوص الخ
العوام مسلمون بالقناعه العاطفيه وليس بالحجه٠
العجيب أن لا أحد من المؤمنين يتسائل لماذا يرسل الله بشراً إلينا وهو أصلاً قرر ألا يتواصل معنا مباشرة؟ لماذا لا يوصل رسالته إلينا بنفسه أو عن طريق أحد كائناته الخفية العجيبة أو لا يفعل على الإطلاق..بدلاً من هذه الطريقة البدائية القابلة للتشكيك بسهولة التي اتبعها في إيصال رسائله المزعومة ٠أنا لا أحتاج آي دين لآسير آموري ولا أطمع في أي جزاء ولا حور عين ولا بركة ولا خمر ولا جنة كل ما أريده إزدهار لغتي وهويتي كسائر جميع الآمم٠
شكرا ايها الاديني بالفطرة.انما كنت انتظر هذا الرد-غير الغريب منك- كي لا يظن بي-المتتبع- الظنون.لن تستميلوا احدا يا احفاد ابي جهل من يقظي الظمائر ولو اجتهدتم.ولا تستعجل نزول ربك او جنود ربك فما ذلك عنك ببعيد.وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون…..
إلى العربيد أبو سلامة
إليك ما سر هيمنة العهارة الفكرية لأمثالك وأمثال أمثالك،
العرب وأنت منهم وإلا فأمازيغي شاذ، يتقنون فلسفة واحدة هي فلسفة السرقة والنهب والمحو والعمالة للأجنبي
الكيان العربي هو شبيه، بل نسخة طبق الأصل عن الكيان الصهيوني في عنفه وهمجيته
كل شيئ حولنا يؤكد أن رسالة الله ورسوله التي حملها العرب على عاتقهم ، حولوها إلى ذريعة استعمارية استنزافية لثروات وأراضي وخيرات الشعوب الأحري.
نتهم نحن المدافعين عن الهوية واللغة الأمازيغية بالعنصرية في حين أن العنصرية يمارسها الحاكم وليس المحكوم
آخر ملجئ للخرافيين المؤمنيين بالسيطرة الخرافية على الواقع هو ممارسة العنف ماديا ومعنويا، ومناقشتكم لنظارات السيد الكاتب المحترم خير دليل على ذلك، ولك أقول عد إلى صخرة بالأندلس وتحسر على تواضعك الذي بعته للشيطان أخاك، فنهاك تحسر آخر مجرميكم الذين غزوا الأندلس ، وهم الآن في جهنم خالدين بلا أدنى شك وهم في انتظارك آمييييييييين
كيف لموسيقانا ان تزدهروتنموا فقد قتلوها في مهدها إلا ماحفظ في ذاكرة الشعب الأمازيغي البسيط عندما يتزوج أو عندما تذهب النساء لسقين من واد أوبئرأو عند موسم الحصاد او الحرث ٠٠كل هاذه الأشياء قتلوها أو نسوها قصرا ،وعمدا لأن العرب يكرهن الحياة وكل ماهو فن فهو حرام ٠٠شعوب الدنيا كلها تتأقلم مع التغيير وتتحرك معه، إن من يرفض التغيير أو لايستطيع مواكبته ينقرض أو يتخلف أولاً ومن ثم ينضم الى سلالة الديناصورات.. الإسلام وضع نفسه عثرة في طريق التغيير ، فمن سينتصر التطور والأبتكار والتقدم أم الجمود؟ وهذا هو سبب الحقد والكره الذي يعاني منه الإسلام .
خالد بولس سلامة ٠٠ إقتباس٠٠٠٠٠٠العربية وكانها نقيض للامازيغية٠٠٠٠٠
نعم وألف نعم ٠يظنون أنفسهم أذكياء يضربون عصفرين بحجر واحد يريدون إرضاء الطرفين لا ومليون لا ؟المسلمون أثناء توسعهم حاولوا جاهدين طمس أي أثر للحضارة التي قدموا عليها ومن ثم سرقة ما تبقى منها وادعاء ملكيتها٠
وهي مجمل الأرث الإجتماعي المدني فكما تعرفون فالإسلام نشأ بدويا وليس حضريا ٠
الإنسان لا يحتاج إلى الدين لكي يعيش كالماء والهواء فأنت لاتستطيع أن تأثرعلى ذوي العقول النيرة فكلامك يأثر على المشايخ والجدات والمراهقين الخونجية٠تنسبنا إلى أبا جهل وأبالهب فهاذا شرف فقد هجاه إلاهكم فكيف لإلاه أن يهجوا بشر إن لم يكن له شأن عظيم٠لعل ما يجعل الإنسان العاقل
يرأف لحال المتدينين الإسلاميين
هو مدى سذاجة تفكيرهم وسطحية
فهمهم تجهدم دوما يدورون في نفس
الحلقة المفرغة…وإن أعيتهم
الحيلة فهم يستدرجونك الى ميدان
هم فرسانه بإمتياز والى مجالات
عادة هم أساتذة مبرزين فيها…
ميادين الخروج عن اللياقة ومجال
التهجم اللفظيّ السهل والإستفزاز
الفج والعدوانية المجانية إزاء
كل من يخلفهم الرأي ولا يصفق بحرارة
الى أطرحاتهم العتيقة الموغلة في الجهل
والجهالة وتجدهم يكيلون المديح لبعضهم٠
الحسين طهرية.بعد السلام والتحية اللذين تستحقهما ولا شك.اذ انني على الاقل احاور من مؤمن.وهو ما يسر على اختلاف.والا فما الذي يعنيه حديثك عن رسالة الله ورسوله.وتعرضك لجهنم اعاذك الله واياي منها….بعدهما لا املك الا ان استغرب التهمة التي ترميني بها وهي العربدة.-ولا تكون الا من سكير.وحاشاي- فلم يحدث ابدا ان قارفتها ولا افعل.اتعرف لماذا.لاني مسرور بواقعي وحالي لا ارجو ان اغيرهما ولو -في المفترض-.ولعل المسلم او-من يرجو مثلي ان يصير مسلما-يسوءه ان ينصرف عن ذكر الله او تدبر اياته ولو ساعة.ان بخمر او بغير خمر.ولك ان تراجع واقعة طريفة سيدمى لها قلبك الذي لا اشك في انه قلب حي.وستدمع لها عيناك.انها قصة عروة بن الزبير رضي الله عنه عندما استعصى على الاطباء علاج قدمه الا بالبتر.فوصفوا له الخمر تخفيفا لالمه.لكنه رفضها واصر على الاستعاضة عنها بالصلاة. حيث ان الله قد حرمها في محكم تنزيله.وخشية ان يغفل عن ذكر الله ولو شيئا قليلا…
ستقول لي انك خالد وانه عروة.وحق لك ان تقول ذلك.لكن الله لم يبرا عروة الا من اجل خالد.ولم يبرا خالدا الا من اجل الحسين طهرية.ولم يبرا الحسين الا من اجل شخص اخر.وتلك حكمته في العالمين.يقول الامام الشافعي
احب الصالحين ولست منهم ————لعلي ان انال بهم شفاعه
واكره من تجارته المعاصي———-ولو كنا سواء في البضاعه
…يا سيد حسين.اما العهارة فلا تنسب للعربي ان في الجاهلية او في الاسلام.ولعل حديث هند بنت عتبة ام معاوية في الجاهلية.وامر طلاقها من زوجها وزواجها من ابي سفيان حجر يلقم افواه الخراصين.ويشهد بقوة على ان العرب كانت تكره العهر وتعيبه.اما الاسلام فلا اظنك اخي المسلم تجهل جلد عمر لابنه في حد الزنا جلدا ازهق روحه. ولا امرالغامدية ولا خبر ماعز بن مالك.ان الاسلام جاء حقا ليتمم مكارم الاخلاق لا ليوجدها من عدم ايهذا الرجل….
اما انها عهارة فكرية ما قصدت.فوالله لا اعلم من امر العهارات ما يعلمه غيري.وما كنت احسبها الا عهارة واحدة.فما اضيق عقل المرء واصغر علمه…فقد نجلد -نحن المسلمين- الرجل في زنا لكننا ابدا لن نجلد فكرة فيه….
اما حديثي عن نظارات الرجل.فكوني لم اجد في الرجل غير نظاراته.كان ادعى لحديثي عنها.اتحداك الا تكون ضحكت وانت تنظر الى وجه الرجل بالنظارات…
واخيرا وقد لعب النعاس بجفني.فلم يحدث-اقر- ابدا ان هاجمت الامازيغية وكيف لي.انها شجرة مثمرة كلما القمتها حجرا القت اليك ثمرة زكية.انتصارها يعنيني ويسرني. وعطبها يضيرني ولا شك.
لست اول من اتهمني بالعربية وكانها من التهم.فقد سبقك الى ذلك عاشور وغير عاشور.سلاحكم ضد كل من يخالفكم الراي.لو تركنا لكم الريف
لو تركنا لكم الريف لجعلتموه اضيق من ثقب ابره.انكم دوما مثل عاشور.تضعون نظارات.لذلك لا ترون الاشياء كما هي فعلا.يقول بشار
اعمى يقود بصيرا لا ابالكم———قد ضل من كانت العميان تهديه
Le Mouvement culturel amazigh, est un mouvement pas seulement des marocains ou des algeriens dont la religion de leurs patries est l’Islam, mais il est aussi le mouvement des autres Imazigens qui sont de naissance non musulmans, comme c’est le cas des Imazighens du Mali, les Imazighens du Niger, les Imazighens de l’Espagne(Iles Canaries), les Ima
Le Mouvement culturel amazigh, est un mouvement pas seulement des marocains ou des algeriens dont la religion de leurs patries est l’Islam, mais il est aussi le mouvement des autres Imazigens qui sont de naissance non musulmans, comme c’est le cas des Imazighens du Mali, les Imazighens du Niger, les Imazighens de l’Espagne(Iles Canaries), les Imazighens de la Diaspora, comme les Etats Unis d’Amerique, du Canada et certains pays de l’Europe, comme la France etc.
Ces amazighs qui sont des fervents militants au sein du Mouvement sont soit des chretiens ou des anemistes de certains pays d’Afrique comme le Niger;leur cas est trés identique aux militants de la cause arabe et du panarabisme qui ne sont pas musulmans, comme les chretiens du Liban, de la Syrie, de l’Irak, de l’Egypte, la palestine etc, qui sont des fervents militants de la cause arabe pour la seule raison qu”ils sont des arabes et et descendants d’arabes, Ces arabes chretiens sont trés attachés a l’ideologie de Michel Aflak et de Chakib Arsalane précurseurs du panarabismej. Ici nous avons devant nous deux situations qui sont presque identiques, mais ce qui est etonnant c’est que; quand un arabe scande le panarabisme, personne ne le critique, ni verifie sa religion, au contraire il est reçu par les musulmans a bras ouverts car c’est un frère “Akhina fi Al Ourouba” par contre, quand un amazigh ecrit sur sa langue ou la revendique certains s’opposent , sous le pretexte de défendre notre religion qui est l’Islam, ce qui n’est pas le cas.
les peuples sont libres de revendiquer leur langues et leur culture, d’ailleur c’est le cas de tous les peuples du monde, les religions ne s’opposent jamais aux parlers des humains. Alors messieurs, cessez d’endosser de mauvaises etiquettes a notre religion musulmane. Merci