فكري الأزراق / [email protected]
مرة أخرى يطل علينا سعيد أدرغال من البوابة الإلكترونية الريفية “أريفينوا.نت” ليكيل التهم المجانية، وليصف كاتب هذه السطور ب “المزور” و القريب من “سب الإسللام ودين محمد”، مبررا تهجمه ب”الغيرة على الإسلام” �حسب تعبيره- وهو ما يقود إلى طرح موضوع الدفاع عن الإسلام من زواياه الشمولية، وبالتالي تجاوز ذر الرماد عيون المسلمين السذج الذين ينساقون بسهولة أمام خطابات “الدفاع عن الإسلام” دون الأخذ بعين الإعتبار معنى ونوعية الدفاع وهدفه.
إن الغيور عن الإسلام �الحقيقي وليس المزيف- هو الذي يدافع عن الدين الإسلامي ولو أمام الجلاد وليس الذي يتهجم على الغير نظرا لتبنيه الإسلام كدين، والفكر العلماني في الممارسة السياسية، فإذا كان الكثير من أبناء هذا الريف التواقون إلى الحرية والإنعتاق من القيود المجتمعية التي تفرضها التقاليد والعادات والأسطورة، متبنين الفكر العلماني الذي يترك المسألة الدينية بين الخالق والمخلوق، فإن ذلك لا يعني الإلحاد، لأن الدين كممارسة روحية تنظم العلاقة بين الخالق والمخلوق لا يجب إدخالها في اللعبة السياسية، لأن في ذلك تدنيس للمقدس الذي هو “الدين”. فما الذي يجعل هؤلاء �ومنهم سعيد أدرغال- يدعون الدفاع عن الدين كلما أعلن أحد عن تبنيه للفكر العلماني؟ ولماذا لا يدافع سعيد أدرغال وأمثاله عن الدين الإسلامي �كما يزعمون- عندما يتعلق الأمر بالإستغلال البشع لهذا الدين المشترك من طرف السلطة السياسية ؟ وما موقف هؤلاء من مجموعة من الطقوس الدينية والرمزية التي يقال أنها إسلامية والتي تتنافى على طول الخط مع الإسلام؟ ولماذا التزموا الصمت المطلق في استخدام الدين كدعاية إعلامية وسياسية للإيهام بالتغيير في مغرب “العهد الجديد” الذي لم يتجاوز بعد المرحلة الأنطولوجية لتطور المجتمعات؟
إن لعبة التغيير التي تقودها السلطة السياسية الحاكمة، تحت شعارات دينية مزيفة، ليست سوى آلية تحد من التغيير الحقيقي أو تؤجله ما قر لها التأجيل وتوجهه صوب اتجاهات دعم الإستمرارية وإعادة الإنتاج تحت يافظة التغيير، شروطه العلمية غير متحققة، بل مستخدم كدعاية إعلامية وسياسية للإيهام، إيهام يتم صنعه وفق منطق السبك والحبك الماثل، فالحقيقة، لا تغيير دون تغيير يحل بالثقافة السياسية التي تحكم رواسي البلاد وأدمغة العباد، بناءا على معتقدات يلعب الدين والمقدس والأسطورة والعادات والتقاليد دورا فعالا في ترسيخها، ومن ثم ترسيخ شعور الخنوع الطوعي والإنقياد الإرادي لصاحب السلطة، فمن طبيعة الثقافة السياسية اللاحتمية، ولكن تغييرها يتسم بالنسبية والعصيان والبطء، وهذه المعادلة تعيها تمام الوعي نواة النسق السياسي وخدامه، إذ يقاومون حتمية التغيير باستغلال بطء العملية ذاتها لذلك يتم الإشتغال حثيثا ومنذ قرون على ضخ السياسة الرعوية بمضادات حيوية للديمومة الأبدية عن طريق تحويل عناصر الثقافة السابقة إلى عناصر مهادنة تم تطويعها لتنصهر في جسم التقليدية فتغذيه وتكفيه. فباستطاعة الحكم اعتناق ما لا يعتقد به من أجل استمراريته وحسب فيإطار الفبركة الدائمة لمسلسل الشرعنة الذي يجعل من وجود السلطة القهرية سلطة مرغوبا فيها، تدفع الآخرين لإدراكها كضرورة أو كخير عام.
والحاصل أن هذا الإحساس بالخير وبالتجدد (كما يحس بذلك العديد من أبناء هذا الوطن الذين تناولوا مخدر التخلف وجعلهم يخلفون موعدهم مع التطور وبالتالي ارتكنوا إلى هامش التاريخ إلى الأبد كما هو حال سعيد أدرغال) لا يتجاوز كونهما إيهاما، فالاعتقاد بقدرة السلطة القهرية المدعية للقداسة قيادة التغيير وإحلال التنمية وهم كبير، بل إن سريان هذا الإعتقاد يعري حقيقة اللاتغيير وأننا لم نتجاوز بعد المرحلة الأنطولوجية لتطور المجتمعات.
allhoumma zidna 3ilmaan , assi moulay alkhir 3ichna fi almaghrib wana3rifouho akthaar minka,wakhassatan mantakatouna arrif,walam assma3 aw sabaka li an 3ayachto ayou 3ilmanieen ma3ada masabaka wachartou ilaihi fi ta3liki assabik hawla tahajoumika 3ala addin alisslami,wahwa man ya3icho ayamaho azzindika in sahha atta3bir aw kallati ta3ichouha anta fi hadihi alyaam adounno anna wakta arridda kaad walla,walisslam ittadaha liljami33 lassna fi hajatin liman youdarrissouna min jadid fi hada almajaal amma alfikr al3ilmani alladi touharrijo watoutabbil laho fama sabaka li an sami3to 3anho ladaina fi arrif.
toub ila allah wada3ka min hadihi alkhouza3bilaat waktoub fima youfido alkourraae amma manta bissadadi attarwiji laho falan taflaha fihi itlaaaaaaakan.
mimoun amajod,holland
مقال في المستوى، تحليل منطقي انطلق من منهجية علمية، لكن العيب الوحيد في مثل هذه المقالات التي يتحفنا بها الكاتب الأمازيغي الشاب فكري الأزراق هي أنها موجهة لقراء لا يفهمون جيدا، ودون المستوى المعرفي والفكري الذي يؤهلهم لاستيعاب هذه الأفكار.
أما أسئلتك ثاومات فكري فهي منطقية وكلنا نعلم أجوبتها وكل الأسئلة التي طرحتها لديها جواب واحد وهو أن سعيد أدرغال وأمثاله جبانون خوافون، ثيماكاذن لا يستطيعون مناقشة القضايا الشائكة، ولا يستطيعون توجيه النقد لمسؤولي الدولة، بل يشبهون النساء التي تطلق الزغاريد يوم العرس عندما يتحدث المسؤولين يزغردون لهم ولا يستطيعون مناقشتهم.
نصيحتي إليك أخي فكري، إن هؤلاء الذين تناقشهم ليسوا في المستوى الذي تعتقد أنت أنه عليهم، والأفضل لك أن لا تستمع إلى كلماتهم الغير المنسجمة.
تحياتي الحارة لك
شكرا على مقالاتك، أتمنى لك مسيرة موفقة، أنت على الطريق الصحيح الذي يراه كل عاقل
ايور ابريذ ناش امي اينو. اوذانا قضضرغالن ومخدرين.
nachin anfaham ahssan azayam a lala siham ama fikri lazra9 kan3a9as walah
إن الحقيقة التي لا ينكرها أي جاحد هي أن فكري الأزراق استطاع بفعل كتاباته الجريئة أن يخلخل مجموعة من الأساطير التي كانت تدخل في خانة الممنوعات كالإستغلال السياسي للدين والإستغلال السياسي الضيق لمعضلات الإستهداف الخارجي، أما بخصوص هذه الكتابات التي يخططها إن كانت كتابات أصلا، سعيد أدرغال فلا ترقى إلى مستوى القراءة…
أشاطر رأي الأخت سهام من الناظور ، فهؤلاء الناس ليسوا في مستوى كتابات فكري الأزراق الأكثر من رائعة، إنهم لا يعرفون سوى ضرب البندير للمخزن.
ألف تحية إجلال واحترام للأخ فكري الأزراق
ظإلى الأمام
عندما قرأت هذا القيل ذكرني بتلك الأخبار القديمة التي كانت تسمى بأخبار السوق إلا أن الفرق بينهما هو أن تلك كانت تنقل إلينا عبر الجرائد و هذه تنقل إلينا عبر المواقع الإلكترونية فصاحب هذه السطور أظن بأنه يبذل كل ما بوسعه ليحيي تلك العادة القديمة لينال شرف صحافة الأرصفة رغم أنه دائما يتشدق بالحداثة و التقدمية و العلمانية فهذه الأسماء جذابة و جميلة و لكن يجب على من يتبناها أن يكون في مستوى هذه الأسماء ليس بمستوى سوقي رديء
قريبا سأكتب مقالا بعنوان ( عقدة شخصية فكري الأزراق )
سيتناول المقال جميع الأعراض المرضية التي يعيشها صاحبنا من عقدة حب الذات وحب الظهور و إقصاء الآخر ونقص الشخصية مرفوقة بأدلة علمية و موضوعية
فمنذ أن بدأت أتصفح للمواقع الإلكترونية الريفية زدت جهلا فلا أجد فيها إلا مواضيع فارغة كاتب يرد على الآخر لتصفية حساباتهم الضيقة التي نحن القراء لا ناقة لنا فيها و لا جمل فتجد مثلا فكري لا يكتب إلا كتابات الغيبة و النميمة و الآخرون يردون عليه و هكذا فمن الأحسن أن تغيروا إسم منبر الكتاب ***********
awdi alzra9 bkiti far9chgal jma3 lbaliza dyalak wakhwi
dinni ijnathajit azzi zich bakri takol,
yannach baghaal yakkar adyassiwaal yanna azkaak,
amanni assi youba manima yakhss adieeni chi haja amkhammi yakkaritid azghadaffaa.
baaaz
baz bent rif wallah ila gam rhak ina wagassan migakhadman ocha tmangan jarassan . siwrath chwayt di lma3kol mawadi3 tastahadj ata9imad ijan narwakt takkad macha3ammass atandammad kharwakt iday3ad lahakach tastafdad attas. i
خاب مسعاك يا أسود السريرة ويا أزرق السحنة. يامن فضح الريف وأبناء الريف المسلمين. لن نغفر لك ما تبيته. تجهر بالعلمانية والعداوة للإسلام وما خفي أعظم. سلط الله عليك وعلى من يدافع عنك الهزيمة والذلة والهوان. والهزيمة واضحة على سحنتك من الآن.
ألم تسمع يا دغريني قوله عز وجل: ‘صم بكم عمي لايفقهون’ بني صهيون والعياذ بالله؟
أروح أتخَذْمذ اشْغر أنَّش! أجِّيشَك زي إخارويظن… نشين ذيمسرمان والحمد لله على دين الإسلام وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
سبحان الله وبحمده. الإسلام دين المسلمين. العلمانية دين العلمانيين ولكن ليس في الريف. إذهب إلى ألاسكا أنت وزبانيتك وانشر العلمانية ما استطعت. أما الريف فبزاف خاك أتاوماث..
ال الى سهام من الناظور
سهام من الناظور مقال في المستوى، تحليل منطقي انطلق من منهجية علمية، لكن العيب الوحيد في مثل هذه المقالات التي يتحفنا بها الكاتب الأمازيغي الشاب فكري الأزراق هي أنها موجهة لقراء لا يفهمون جيدا،
***************************
كيف لك ان تحكمين ان القراء لايفهمون ولنفهم نحن ردك ماذا كتبت فيه وماهو فهمك للمقال وأين هي كلماته التكميلية او ملخص لما جاء فيه ؟ لاشيء فقط تنويه لصاحب المقال وشتب لسعيد أدرغال ؟ السؤال المطروح ماذا تريدين وراء انحيازك لصاحب المقال ؟ **************************************************************************************
رسالة الى الازرق
غن مقالك الذي انفقت عليه كل دلك الوقت إن كان لك للوقت قيمة عندك فهو مثل الذي كان ينحث فوق ما كان عليه ان ينحث فيما نحث عندما حاول ان ينحث فنحت حول دلك فتنحت وهنا يمكل فهمك فيما قد فهمت ان فهمت شيئا اعطيك شيئا
وبحال هكدا مقالاتك فهمتي شي حاجة؟؟ هكداد مقالاتك سير قلب لك على شي خدمة تاكل بها الخبز وخلي الاسلام عليك في التيقار الله يمسخك الممسوخ مسخ مسخ
هذه ليست وقاحة فحسب، هذا تطاول على أسيادك الريفيين الحقيقيين المسلمين. لقد قرأت قبل قليل جزءا من مقالك (في رد من ردود بعض الأخوة على أذرغال). إن ما كتبته في ذلك المقال لهو أمر خطير جدا. ينبغي أن نحاكمك عليه. من يطعن في ديننا فهو ليس منا. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. من شيطان الجن والإنس.
فكري الأزرق ، ها أنت في هذا الموقع كعادتك تنشر هراءك الذي لا أجد كيف أصنف هذا الهراء ولا كيف أصنفك ، أول أنت شخص وقح وما عند وجه ، ثانيا الكلام الذي تكتبه خصوصا حول الاسلام لهو تهجم خطير على مشاعر ملايين الملمين الذين يقدسون هذا الدين العظيم . أخيرا لا تحاول أن تتعلق ككلب أجرب بأذيال سروال سعيد أدرغال سيدك وتلعق حذاءه كجرو أجرب .
لن أنسى لك سب الاسلام وشتمه أيها الكافر الملحد المارق ، لقد تهجمت تهجم الكلاب على دين محمد صلى الله عليه وسلم ، وها أنت تأتي لتتهجم على رجل شريف وتكيل له التهم أيها الصغير الذي تحتاج لتنمية وعيك وفكرك قبل أن تكتب لفئة تفوقك في الوعي وطريقة التحليل ، ابتعد عن هذا الميدان بسلام ، والا ستجلب لنفسك التهكم والسخرية كما أنت الآن
أرجوك ، أرجوك ثم أرجوك ، لم يعد مرغوبا فيك بعد ذلك المقال الذي نشرته وطلبت فيه طرد الاسلام من ريفنا الشامخ ، انك وضعت نفسك في مستنقع موحل من …. حاشاكم . أغرب أنت ووجهك المشؤوم لا نريد رؤيتك يا قزما يتطاول على دين أمة بمليار نسمة وأكثر .
أوقف هذه المهزلة لصالحك ، الاستمرار في ركوب المعاندة سيقودك حتما الى مزبلة جثث الأفكار العفنة ، وهذا ليس بغريب عنك ولا على سحنتك
يا لزرق ، انك أزرق بحق ، لقد كتبت مقالا في موقع آخر مسروقا كله من مقال لادريس ولد القابلية ، وهجمت تهجما شرسا على الاسلام وقلت أنه دين متخلف ويجب طرده من منطقة الريف ، والآن تخرج علينا هنا في هذا الموقع بمقال سخيف ترد فيه على نفسك لكي تصفق لنفسك ، يا لسذاجتك وغباءك أيها الصغير
انك تثير الشفقة ، رغم ما يكال لك من شتم وسب تستحقه وتستحق أكثره بسبب طعنك في الاسلام ، الا أنك كالأحمق تركب رأسك وتعاند كبغل حرون لتصر على كتاباة مقالات رديئة ورخيصة بدون محتوى ، وبدون أي جديد . انك تكرر نفسك حتى الملل ، لقد عافك القارب ، اختفي عن الساحة أفضل لك ، انك تشوه موقع أريفينو
SIHAM MOGRAMA SALAWN AL AZRAK RABDA AKAT ADDAFA3 KHAS LMASAILA ATAW9I3ANT RABDA MAKAYAEN MOCHKIL, LMOCHKIL HOWA MAMACH GANSAHAH AL AKHTAA, MACHI 3IB ATINID AKATAKHDID MOMKIN ACHSAMHAN WALAKIN L3AYB ATAKIMAD ADDAFA3AD KHAL’AKHTAA ANNACH TOL LHAYAT ANNACH
ربما فكري لازال لا يعرف عن العلمانية الشيء الكثير و لايعلم السياق التاريخي الذي جاءت فيه
فهو يريد ان نتبناها لانها موجودة في الغرب
ليكن في علمك ان المشكل ليس في الدين الاسلامي بل في من يستغله لذا يجب محاربة من يستغله و ليس محاربة الدين تحت يافطة العلماني
و الان الدول الليبرالية الغربية تتبنى النظام المالي الاسلامي و هذا خير دليل
يا حسرتي عليكم يا أبناء وطني لا تجيدون إلا السب و القذف و إقصاء الاخر لن تتمكنوا أبدا من الرقي بفكركم إلى درجة قبول الاخر مهما اختلف معكم
لست أفهم لم كل هذا الهجوم على الأخ فكري فكلامه أكثر من رائع أما في ما بتعلق بالإسلام فذلك أمر لا يخص أحدا سواه
و للإخوان حادي و لحسن اللذان يريدان طرد الأخ فكري من الريف أقول لهما الريف ليس لكما بل الريف لكل ريفي حر و فكري من الريفيين الأحرار بأي حق تجرد إنسانا من هويته لأنه لا يدين بدينك ألك وصاية عليه أإلهك ضعيف إلى هذا الحد كي يستعين بك للدفاع عنه
ثم ما مشكلتكم مع العلمانية أم أنكم تريدون دولة إسلامية غرضها التحكم في عقول البشر و شغلها الشاغل قطع الأيادي و رجم أجساد النساء
تحياتي للأخ فكري
يعتبر فكري هذا (في مقال له) أن الرسول محمد صلوات الله عليه هو أول من أسس دولة علمانية في التاريخ! إنه بهتان وتضليل وتشويه للحقائق التاريخية. فهو بهذا يجرد نبينا العظيم من صفة النبوة ويلصق عليه صفة مؤسسة دولة علمانية تفصل بين الدين والدولة. إنها وقاحة ما بعدها وقاحة.
Numidia Narif هو نفسه فكري لأزرق. لاحظوا معي هذا الفكر التخريبي الذي يسخر من صفة الجلالة ومن أحكام الإسلام الحنيف وكيف يستهين بمقدسات الريف وقيم الريف؟ إنهم مهووسون برعب تطبيق الشريعة الإسلامية شأنهم في ذلك شأن الصهيونية العالمية التي تشوه ثورة الإسلام كلما سنحت الفرصة لذلك. يريدون أن يطفؤؤا الله بأفواههم…
لتصحيح بعض الأخطاء
إن المدعو Numidia Narif
هو نفسه فكري لأزرق. لاحظوا معي هذا الفكر التخريبي الذي يسخر من صفة الجلالة ومن أحكام الإسلام الحنيف وكيف يستهين بمقدسات الريف وقيم الريف؟ إنهم مهووسون برعب تطبيق الشريعة الإسلامية شأنهم في ذلك شأن الصهيونية العالمية التي تعمل على تشويه صورة الإسلام كلما سنحت الفرصة لذلك. يريدون أن يطفؤؤا الله بأفواههم�
لتصحيح بعض الأخطاء (مرة أخرى)
إن المدعو Numidia Narif
هو نفسه فكري الأزرق. لاحظوا معي هذا الفكر التخريبي الذي يسخر من صفة الجلالة ومن أحكام الإسلام الحنيف وكيف يستهين بمقدسات الريف وقيم الريف؟ إنهم مهووسون برعب تطبيق الشريعة الإسلامية شأنهم في ذلك شأن الصهيونية العالمية التي تعمل على تشويه صورة الإسلام كلما سنحت الفرصة لذلك. يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم�ما أصغرهم!!!!!
adaklo sok raskom
Salam allah liljami3 wa aschidou an la ilaha illa allah wa anna mohamad rasoulou allah
Ya ma3chara alqom irji3ou ila rochdikoum wa toubou ila allah jami3an qabl an tamoutou ;
inna el islam beri oun minkoum wa mimma tez3amoun
fel islam leis moutehem li yehtaj men youdafi3 3enhou
amma ana wa antoum fanahnou lesna bimouslimin illa intisaben faqat ay bil ismi faqat wanaskoun aradi KANA yeskounouha el mouslimoun amma elyawm fanahnou na3ichou al yaom fi EL JAHELEYA/kofr wa chirk wa mounafiqoun;hada hali wa haloukoum fa la takdiboun
da3wati li wa lakoum an nakouffa “aydina wa elsinatana 3an ba3dina el ba3dwa an na3mal ma howa matloub minna shar3an an nef 3elehou/:IGRAJOU ANFOUSINA MIN DALAM ELJAHELEYA ILA NOUR ALLAH eddin el haq alladi la dina ager ma3ah.fala 3ILMANEYAHA wa la ishtirakeya wala shouyou3eyah aw liberaleya aw aw aw hounak faqat dinou allah el islamam fi MOUWAJAHATI ashkal shirk wa kofr bi allah hounak siraaa3 bayn manhaj allah wa manahij el baCHAR
le problem n est pas FIKRI vsSAID
mais le neo jaheleya contre l islam;le vrai islam l
l islam comme revolution contre toute systeem humain ou l homme est devenue dieu sur cet terre
l islam n ETAIT JAMAIS SEULEMENTsalat sawm zakat hijab lihya
allahou almousta”an /// ? “
ya fikri 9oli chaya wahid ma3a man anta .fa honaka hizbo alah wa hizbo achaytan la thalitha lahoma wa kafa .wal 3ilmaniya min hizbi achaytan .wantahina
salut moi hani aderghal