هكذا علموني التدخين

أمستردام جمال الدين العارف :

هكذا علموني التدخين

أمستردام جمال الدين العارف : قصة من وحي السيرة . كنت صغيرا أجر أقدامي نحو مهالك تدفعني الرغبة في اكتشاف دهاليزها ، كنا نرى رجالا محترمون مسؤولون لهم أطفال ويدخنون ، ثم ينفثونه من أنوفهم وافواهمم كالمداخن ، ويتلذذون في امتصاصه واشباع كل جزء في رئتيهم من دخانه ، حين كنا نرى مثل هذه المشاهد ، كنا نعتقد بعقلية الطفل الصغير أننا في حاجة الى هذه السجارة لنكون مثل فلان وفلان ، طموح وتقليد واحساس بنقص سيكمله التدخين ، كان كل حديث عن السموم او مرض السرطان او مضيعة للمال او روائح كريهة سابقة لأوانها ، وحتى نصائح الكبار لم تكن تجدي نفعا ، لأننا كنا نعتقد انهم ينافقوننا ، اذ كيف تسرق وتنهى الناس عن السرقة وتضيف انها بلية وادمان وفعل قبيح مذموم . لا يمكن يجب ان تقلع اولا ثم تنصح الآخرين ، لم يكن شيء من هذا على ارض الواقع حيث كنا نعيش ، كان كل شيء منتشر في الخارج من السجائر خصوصا النوع الرديء والرخيص ” فافوريت وكازا ” أما المارلبورو ووينستورن فكانا أبعد من مطمحنا ، لكن من حين لآخر كان يتصدق به علينا بعض الذين سبقونا الى هذه الحرفة وهم أقراننا والذين سيكونون فيما بعد اساتذتنا في تلقين دروس التدخين وغيره مما سيأتي كخطوات تتبع التدخين اذ لايمكنك أن تدخن فقط وأنت تدخل الحياة من مصراعيها وفي سن مراهقة مبكرة والرغبة تحدوك لاكتشاف كل شيء مهما كان وكي تتأكد بنفسك الصغيرة عليك الدخول في مجموعة تجارب تكاليف بعضها باهضة جدا . لايمكن ان تقول انك لاتدخن لأنه .. لامجال للتعليل فقط انك جبان او لم تعرف فنون الحياة بعد .هذه كانت الثقافة السائدة في ميضار 65 كيلومتر عن مدينة الناظور ومثلها عن مدينة الحسيمة  بين أطفال صغار من سن 8 سنوات الى غاية 12 و 13 سنة ، كل شيء متاح ماذا تريد :  السجائر عليك بفلان ، تبحث عن الكيف وطابا متواجدة عند فلان ،  تبحث عن الحشيش تباع عند فلان ، وتريد الروج او البيرة فعليك بفلان . كلها مقرات غير رسمية لكنها قريبة من المواطنين ،  تفاديت ذكر أسمائهم الحقيقية كي لا اسيء اليهم فقد يكون الكثير منهم تحت التراب ، وقد يكون بعضهم تخلوا وتراجعوا فلا أجعل صفة كهذه تلتصق بهم بعد ان فروا منها ، وان كان بعضهم لايزالون عاكفون على هذه التجارة المسمومة . لم تنفع كل الاساليب المتنوعة ترهيبا وترغيبا معي للبقاء في البيت بعد المساء او العودة اليه قبل المغرب وعدم الخروج ليلا حين ينام الجميع  ، كان جونا ونحن صغار نرتكب المحرمات ونخفيها عن والدينا وعائلاتنا ، امر مشوق،  يختلط فيه الخوف بالمتعة واكتشاف الحقيقة بالممارسة وكنا نلتقي على هضبة فوق بيتنا في ميضار ناحية ” أبريذ عيسى ” طريق عيسى سمي هكذا ولانعرف من يكون عيسى هذا ، هكذا وجدنا آباءنا له ناطقون ، وكان وعدنا ليلا ، كنت أعرف انني ساعاقب وان نهاية الليل ستكون بئيسة ، وأن أبي سيضربني ضربا مؤلما وانا كنت فعلا أخاف منه حد الموت . كل هذا لم يفد في تخفيض الرغبة نحو الخروج ليلا واكتشاف الكثير مما اصبح الخارج يعج به . في البداية لم أكن أخرج لأتعلم التدخين بل فقط للانظمام الى بقية الاطفال فلم نكن حينها نرى انفسنا أطفالا صغارا بل كنا كبارا في أعيننا ، وكانت بيوتنا مظلمة بعد المغرب الا نادرا اذ الكهرباء لم تكن قد شرفت عندنا بعد ، وكنا نستعمل الغاز الذي تتحرك به الدراجات النارية لاشعال فتيل القناديل والمصابيح الغازية وأحيانا اذ لم تكن هذه المادة دائما متوفرة نعمد الى استغلال زيت الزيتون بوضعها في اناء معدني صغير ووضع فتيلة من الثوب فيها مع اخراج راس الفتيلة ثم نشعلها ونستضيء بها الليل كله ، كانت مباركة قرأت عندها الكثير من الروايات الضخمة مثل الف ليلة وليلة وقصة سيف بن ذي يزن وفي بيتنا رجل وغريب في بيتنا والبؤساء والعبرات والشاعر وارسين لوبين  وغيره كثير ، كانت جدتي ممات الطلحي رحمها الله تتكفل لي بصنعها بعد أن افرغ جميع مصابيح البيت من سوائلها . ذات ليلة اقترب مني أحد أبناء قرابتي وهو يدخن سيجارة بنهم كانت من أجود انواع السجائر المارلبورو ، لست أدري لم يفضلونه هكذا ، ولم هو غال في سعره ؟ ربما لأنه يقود الى الآخرة بسرعة تفوق سرعة بقية الانواع الاخرى . وطلبت منه أن أمتص دخان السيجارة لمرة واحدة فأبى قال بأنه غالي وانني لا أستطيع شربه وأنا لم أبتدىء بعد ، وحسب فلسفته فعلي أن أبتدىء من فافوريت ثم كازا  ثم بعد ذلك اولامبيك وفي الاخير تعلق بالماربورو أو الويسترن ، من تحت الى فوق درجة بدرجة وليس مرة واحدة نحو القمة ، ومد لي سيجارة من نوع كازا كان هو الارخص في السوق والمتناول لدى الجميع الصغار طبعا والفقراء ، سيجارة انقطعت الان ربما ولم تعد موجودة كانت بيضاء بدون فلترة وكانت عشبتها غالبا ما تلتصق بالشفتين وأنت تدخن حين يتمزق ورقها الذي يلف فيها ، كان مذاقه مر كالحنظل ورائحتها كريهة كرائحة القطران ، كانت التجربة الاولى عملية شجاعة بامتياز أشعلت السيجارة ووضعتها في فمي وأنا أضع رجلا على رجل وعلى صخرة تطل على بيوت في سفحها ويعلوها سقف السماء الذي كانت النجوم فيه تشبه المصابيح طبعا مثلما حدثنا القرآن ، والظلام دامس يلف المكان وينقص متعة رؤية الدخان ونحن ننفثه من افواهنا ومناخرنا الصغيرة ، نفس عميق يعقبه اختناق كبير واحمرار في العين كادت المسكينتان ان تخرجا من بؤبؤهما تبعتهما كحة قاتلة لم تشأ أن تتوقف ، أحسست بمرارة تجرح حلقي وبلعومي وتغلق متنفسات رئتي ، شيء يشبه الغاز الكيماوي القاتل ، تسائلت هل هذا هو الدخان هل هذه هي المتعة قال لا تجزع انها مقدمات فقط ، سوف تختفي وسوف تشعر باللذة بعدها ، وتوالت الايام وتعلمت وبدأت اشعر بالرغبة في التدخين ، رغبة لاتقاوم او قل اصبحت مدمنا ، بعد ايام فقط  . فالهلاك سهل للغاية اما البناء او النجاح فهو الذي يحتاج الى وقت وجهد وصبر، عندها بدأت ابحث عن أعقاب السجائر حين لا أجد من يعطيني سيجارة ألبي بها رغبة رئتي في استنشاق النيكوتين ، وقد كنت صغيرا ولا أملك مالا . وابي لن يعطيني شيء لانه يعرف أين سأصرفها . كان يراقبني بشدة وينتظر عودتي كل مساء وفي كل مرة يجب علي أن أنفث على وجهه نفسا ليتأكد هل دخنت ام لا ! وكم مرة أمسك بي ونلت عنه ضربا مؤلما لكنني لا أرتدع ، كان بقية اقراننا الذين سبقونا الى الحرفة  ينصحوني بأن امضغ النعناع لانه يزيل رائحة السجائر . وفي احدى الليالي عدت الى معلمي الذي اتحاشى ذكر اسمه وطلبت منه سيجارة ، فأجابني بسؤال آخر هل تعلمت ؟ اذا اشتريه لنفسك . وكنت حين أحصل على درهم أو درهمين وغالبا كنت اسرقهما من أختي جميلة التي كانت تجمع ما يعطيها جدي الحاج محمد العارف قبل وفاته ، اعود الى تلك القارورة أضع فيها سكينا واستخرج من فمها الضيق درهما او درهمين وهي لاتدري ، فاشتري منها سيجارة . ومرة تاقت نفسي أن أدخن جودة اهم من كازا فقد عافته نفسي وكرهت رائحته ومرارته المتبقية في الفم ، فاشتريت ” ماركيز ” نوع من التدخيل يشبه المارلبورو أرخص من الاخير واغلى من كازا وفي نفس المكان ولأول مرة ادخنه ، بمجرد ما وصل الى رئتي حتى دارت بي الارض واصبت بالم في معدتي وبدأت أسعل وتقيأت اكثر من مرة كانت تجربة مرة تجربة انتهت بي مريضا لليلة كاملة . وبعدها ستاتي ايام وتتمسك العادة بي وأسعى وراء كل شيء قابل للتدخين فأدخنه ، وكم من اعقاب السجائر دخنت كنت اجمعها من كل مكان وكنت اتصيد تلك التي تخلى عنها اصحابها ولا يزال فيها شيء يدخن طبعا بعد نزع الفيلتر او المصفاة التي لوثها صاحبها بفمه . جمال الدين العارف كاتب صحفي مقيم بهولندا …… .يتبع

23 Comments

  1. يا رجل اكتب شيئ تنفع به نفسك والقارئ. ما هذه الخزعبلات. قصتك هذه تبقى تجربة خاصة بك. انا ماااااااااااااااااااااالي

    اضعف الايمان حاول ان تقرا كتابا وتقدمه للقارئ…………….

  2. يا رجل اكتب شيئ تنفع به نفسك والقارئ. ما هذه الخزعبلات. قصتك هذه تبقى تجربة خاصة بك. انا ماااااااااااااااااااااالي

    اضعف الايمان حاول ان تقرا كتابا وتقدمه للقارئ…..222

  3. فالموت آتي و النفوس نفيسة # و المستعز بما لديه لأحمق
    و المرأ يعمل و الحياة شهية # و الشيب أوقر و الشبيبة أنزق

    ik heb nog wat voor u mij vriend ;tot volgende keer
    mvg
    driouch1

  4. ilayka attali min alakh driouch 1
    على قدر اهل العزم تاتي العزائم
    وتاتي على قدر الكرام المكارم
    وتعظم في عين الصغير صغارها
    وتصغر في عين العظيم العظائم
    وحيد من الخلان في كل بلدة
    ادا عظم المطلوب قل المساعد
    ومراد النفوس اصغر من ان
    تتعادى فيه وان تتفانى
    غير ان الفتى يلاقي المنايا
    كالحات ولا يلاقي الهوانا
    ولو ان الحياة تبقي لحي
    لعددنا اضلنا الشجعانا
    وادا لم يكن من الموت بد
    فمن العجز ان تكون جبانا

  5. الى ” عطيل”
    أخي الكريم ، في قراءتك لأي ” نص” ( خطاب ) عليك دائما ان تقرأ ” ما بين السطور” ،فالأهم في اي نص هو ” المسكوت ” عنه وليس ” المبحوح” به٠

    بالنسبة لي اعتقد ( ربما فقط ) ان النص يريد ان يحيل لنا الى موضوع جد مهم الا وهو: اختيار الصحبة الصالحة واجب شرعي٠
    ففي سورة الكهف : سار الفتية في طريقهم نحو الكهف ، فتبعهم كلب لعله كان لأحدهم ولازمهم .
    ولقد تكرر ذكر هذا الكلب في ثنايا القصة أربع مرات وفي هذا ما يدل على شرف صحبة الصالحين ٠
    ورد ذكر كلبهم في القصة أربع مرات ، وقد شغل هذا الكلب اهتمام بعض المفسرين والباحثين فاستطردوا إلى الحديث عن اسمه ولونه وعن قصة لحاقه بهم فاهتموا بتفصيلات لا فائدة منها ولا ثمرة في البحث عنها ، غير أنها تدل على ثمرات الصحبة الطيبة وعموم نفعها وشمول بركتها كالغيث أينما وقع نفع ، فهذا كلب جاء ذكره في أشرف الكتب التي نزلت على أشرف الرسل بمجرد سيره وراء الصالحين وحرص على ملازمته ألا يدل ذلك على شرف الصحبة الطيبة ورفعتها ؟

    قال ابن عطية:
    إذ كان بعض الكلاب قد نال هذه الدرجة العليا بصحبته ومخالطته الصلحاء والأولياء حتى أخبر الله تعالى بذلك في كتابه جل وعلا فما ظنك بالمؤمنين الموحدين المخالطين المحبين للأولياء والصالحين بل في هذا تسلية وأنس للمؤمنين المقصرين عن درجات الكمال، المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم وآله خير آل “.
    وفي الصحيح عن أنس بن مالك قال: بينا أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أعددت لها) قال: حب الله ورسوله. قال: (فأنت مع من أحببت). في رواية قال أنس بن مالك: فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (فأنت مع من أحببت). قال أنس: فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر، فأرجو أن أكون معهم وإن لم أعمل بأعمالهم. [42]
    قلت: وهذا الذي تمسك به أنس يشمل من المسلمين كل ذي نفس، فكذلك تعلقت أطماعنا بذلك وإن كنا مقصرين، ورجونا رحمة الرحمن وإن كنا غير مستأهلين ؛ كلب أحب قوما فذكره الله معهم فكيف بنا وعندنا عقد الإيمان وكلمة الإسلام، وحب النبي صلى الله عليه وسلم، “ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا” [الإسراء: 7].

    والله اعلم

  6. السلام عليكم
    امرك غريب يا غريب، تحثنا ان تحدث عن المسكوت عنه، الكاتب نفسه سكت عن المسكوت عنه وكتب(يتبع)وانت تحدثنا عن الكلب؟؟؟حقيقة كلما قرأت لك سطرا قلت في نفسي سيغير الموضوع في السطر القادم،الا انك خصصت كل تعليقك للحديث عن الكلب،،؟هل كان على العارف ان يصاحب كلبا بدل بني البشر؟ام ذاك ما فهمته انت من المسكوت عنه،
    mvg

  7. الى ابو ” العزائم ” و ” المكارم” : العدوتي
    Een ding ben ik er zeker overtuigd van:
    Dat honden gaan je zeker niet dit slechte gewoonte:(roken) laten leren

    !!!!!

    Dus ja ,Jamal had beter een bni KELBOUN kunnen bevrienden in plaats van bni ADAM!!!!!!

    doeiiiii

  8. *1- يٌقال أن العقول الصغيرة تناقش الأشخاص، من قبيل الغيبة وما يحكيه صاحبُنا هذا عن شخصِه. والعقول المتوسطة تناقش الأحداث، كما هو شأن عموم الناس. والعقول الكبيرة تناقش الأفكار وهم العُلماء والفلاسفة.
    *2- انصح صاحبَنا:قبْل أن تكتُب بأي لغة يجبُ أن تتعلّمها جيّداً،أو على الأقل ،إعرض مقالك على من يفوقك علماً قبل نشره،وهذا لا حرج فيه إطلاقا، لأن مثل هذه المواقع تهدف إلى الرّفع من مستوانا لا إلى الحطّ منه. أقول هذا لأن مقالك مليء بالأخطاء على اختلافها: نحوية،إملائية….
    أوّلها :” كنا نرى رجالا محترمون مسؤولون” والصحيح :” كنا نرى رجالا محترمين مسؤولين”.

  9. Ik vind dat de schrijver de kunst van schrijven aardig beheerst. In ieder geval heb ik zijn artikel met veel plezier gelezen. He is wel waar dat je her en der een aantal fouten treft, maar dat is helemaal niet erg. Iedereen maakt fouten en kwaliteitskranten hebben correctoren die als taak hebben de fouten van de schrijvers uithalen.

    Je zult nooit iedereen tevreden stellen.. en doorgaan, er zijn veel lezers die waarderen wat je schrijft

  10. ما اسهل أن تشير بأصبعك الى الآخرين ؟ في الحقيقة وان كنت ابن المنطقة فانني لم أنشر شيئا في هذه المواقع الى الآن وهي على رؤوس الاصابع . قد يعتقد البعض الذين لم يقرأوا لي أبدا الا هذه المرة أنني متخصص فقط . في سرد سلسلة من محطات طفولتي التي وان كانت خاصة فهي شبيهة بحياة الكثيرين من جيلي وغيرهم . وفيها بعد نزع خصوصيتي طبعا صور وذكريات وتواريخ وشخوص وعبر ووسلوكيات مرتبطة بظروف زمنية معينة كلها تحتوي على رسالة تربوية او تارخية او أخلاقية أو اذا كنت لا ترى غير أن توجه الدروس لغيرك فهي تجربة حياة قد تجد فيها ما يثيرك وان لم تجد فاعرف نمط عيش وحياة مرت لم تعشها بنفسك أنقلها اليك وقد تغير الزمن وتغيرت الظروف وهاجر معاصروها وبعضهم مات وآخرون لايزالون على قيد الحياة وبدون شك حين يقرأون مثل هذه التي يعتبرها بعض الذين يجهلونني سيسعدون بدون شك وسيتذكرون كيف كانت حياتنا قاسية وكيف كنا ننحرف بسهولة في حين أن آبائنا لم يكونوا يدركون كل أفعالنا . وبالله عليكم اذا لم نتعرض لحياتنا بما كان يدور حولها فمن سيذكر كل هذا الماضي الذي اندثر منه الشيء الكثير ولم يدون على الاقل انني أرسخ هذه الصور واكتب عنها كي تبقى خالدة فالكثير منها اندثر والبقية في الطريق وكل جيل ينسى ويتجاهل طريقة عيش الجيل الذي كان قبله . فلقرأوا النص اولا ثم علقوا فما يؤسفني هو ان الكثير من القراء في منطقتي يكادون متخصصون في التعليقات من خلال قراءة العنوان هذا ليس عدلا . جمال الدين العارف لاهاي http://www.alyaumia.nl

  11. انها لبداية جيدة تحسب لصاحب المقال فهذه الكتابة تعتبر سيرة ذاتية تصف فيها طفولتك بنوع من التلقائية. وهذا راجع لأن ذاكرة طفولتك مازالت حية .أنصحك بالاستمرار قي الكتابة مع محاولة اضفاء بعض من التشويق كما فعل محمد شكري في كتاباته.و بالتوفيق.

  12. حللت اهلا ونزلت سهلا ايها العارف،على اريفنو صيت،
    اريد ان أسألك عيد باي حال عدت يا عيد، يا صديقي الم انصحك بالابتعاد عن هذا النوع من القصص؟ سانتظر الجزء التالي من قصتك هذه مع السجائر وسأعطيك نقدا لاذعا،
    حاول ان تقرأ ما تكتبه عدت مرات حتى تتفادى الاخطأ الكتابية وتعليقات صحاب هولندا،اللذين يستعرضون عليك عضلاتهم بالهولندية،
    والى الحلقة القادمة من(كيف تتعلم التدخين في 5ايام)

  13. الى “دَرْويشْ ” الدريوش1

    لا اعتقد ان احدا سيعمل بنصيحتك ( الإبتعاد عن هذا النوع من القصص!!) خصوصا انك لا تقول لنا لماذا لا؟؟ عليك ان تنسى ” الراوي”( جمال) وتركز على ” النص”
    فجمال لايملك الآن اي ” سلطة” على نصه/ابنه من صلبه بل اصبح انا وانت( القارئ/المتلقي ) هو الذي يعتني ويقوم برعاية هذا المولود/النص بعدما زهد فيه جمال وعرضه في المواقع الإلكترونية!
    نصك يا سيد جمال في الأمان والضمان، نحترمه لأنه ” صريح ” :يعزف على وتر حساس: هو ان الإنسا ن يحب ان يعود دائما الى ماضيه ( فردوسه المفقود) لأنه يسعى ما امكن المكوث في النقطة الأبعد عن ٠٠٠٠٠ الــــــــــــمــــــــوتـــــــ٠

    الإنسان يكره ويخشى هذه الحقيقة التي ما بعدها حقيقة : الموت!!

  14. الى الغرييييييب
    كنت اسمع(غير ولد ورمي لزنقة)الان غير ولد ورمي فالشبكة الاكترونية،لا يا اخي لن أتبنى ابناء احد(لديا 3أطفال وفيه الكفاية)
    الى الحلقة القادمة من:كيف تتعلم التدخين في 5ايام بدون غريب

  15. اتق الله يا الدريوش 1 فيما تكتب وتقول، لماذا هذا التحامل اللامبرر على الكاتب؟. بما أنني من الدريوش كذلك فإنه ليحزنني أن يكون ابن بلدتي يهاجم السيد جمال صاحب المقال رغم أن مقاله لطيف وكتب برشاقة محببة. أتساءل فقط هل لتحاملك هذا علاقة ما بقبلية ما؟
    لم أتدخل إلا لأنني لاحظت أن الكاتب لايستحق هذا التجريح.
    وتحيتي للجميع

  16. مرة كنت أجلس أحد العلماء رحمه الله وكان طاعنا في السن لكنه بحر في العلم كان يجتمع حوله خلق كثير بعد صلاة الظهر في مسجد للا أمينة كان هذا في سنوات 1987 الى غاية 1989 وكنت لا ازال صغيرا وكان الناس يسألونه فكان يجيب مرة سألته فنادى من السائل اقترب مني كان لايرى كثيرا فلما اقتربت منه قال لي ان حسن السؤال نصف العلم وان قمة الجهل والهلاك هو التعجيز .يعني ان تأسل او تنتقد من أجل التعجيز فقط أو من اجل أن تظهر نفسك بارعا على المحدث او الكاتب . وشخصيا لم أمر بتجربة مثل هذه التي أمر بها في موقع أريفينو أو ناظورسيتي . لما كان عبد ربه ينتقد في ندوات الناظور والرباط كنت أعرف كيف أنتقد ولا أجرح وأعلل لماذا وكيف وأين ! لكن أعزائي الذي يعلقون على قصصي او مقالاتي لاينصب تعليقهم على النص واين يقع الخلل وكيف كان يجب أن يكون . واذا كانوا يعتقدون أنهم سيأتون بأفضل مما يقرأون فمن يمنعهم ! قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ! اذا كنت تنتقد فعليك أن تكون قادرا على صنع أفضل مما تنتقد لأن الناقد هو كالمفتي لايجوز له الافتاء حتى يكون عالما تجاوز كل أقرانه وراسخ في العلم عندها يفتي . ثم أيام زمان عندما كنا ننتقد اسألو السيد حسين القمري ومحمد أقوضاض وعبد الله شاريق ومحمد الشامي وعبد الله عاصم وعبد الحميد يويو ومحمد خلفي وأحمد عصيد ومحمد سبيلا ومحمد الفكيكي وفخر الدين العمراني وأحمد الدغرني وغيرهم كثير أيام لاتنسى أبدا لم نكن نقرأ العناوين ثم ندخل في الحروب الكلامية . ولم نكن ننتقد ليغلب أحدنا الآخر فاذا وضعت يدك في فم الاسد فلاتلومن الا نفسك . جمال الدين العارف لاهاي . http://www.alyaumia.nl

  17. driouch1 says:
    23/09/2010 at 17:35 الى الغرييييييب
    كنت اسمع(غير ولد ورمي لزنقة)الان غير ولد ورمي فالشبكة الاكترونية،لا يا اخي لن أتبنى ابناء احد(لديا 3أطفال وفيه الكفاية)
    الى الحلقة القادمة من:كيف تتعلم التدخين في 5ايام بدون غريب

    وهل اولادك الثلاثة معوقين ذهنيا مثلك؟؟!!!!

    ملاحظة : ننتظر بفارغ الصبر ” نقدك اللاذع” حول ” حدوتة” السيد جمال(لحد الساعة هومتمسك بأخلاق الجنتيلمان!!)٠فكن في المستوى وإلا قسما عظما فإن ” اصحاب هولندا ” لن يرحموك!!!!!

  18. انت المعوق ذهنيا ايها القذر اما اولادي فكثير عليك
    تتحدث عن الاخلاق وانت تزج باطفال صغار في قذارتك
    اما هولندا فكثير على المتخلفين اخلاقيا امثالك

  19. chokran akh almodo3 ani walakin rokha alfikra ani wata9imcha atbadar rokha ila yani ya9iman abra arkhadamt iy di atkiyafan tafant ad ijan alwasila as3adon azayash arwa9t ansahn rama wadash tifan radijan almot3a

  20. 9olt hakada 3almoni tadkhin 3lach mat9olch hakada t3alamt tadkhin yak t3alamtih m3a shabk drari bhalk machi chihad bazaz 3lik (abrid aissa

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *