أبو نور
عقدت الحركة من أجل الحكم الذاتي بالريف يوم 10 ابريل الجاري أول لقاء لها بمدينة لوفن ببلجيكا. وما كنت لأكتب هذا المقال لولا خطورة المسار الذي أخذت تنحوه بعض الشخصيات المحسوبة على الحركةالامازيغة . فبالعودة الى المؤهلات الفكرية والثقافية والسياسية لهؤلاء نستشف أن هؤلاء ليسوا أكثر الامازيغ تأهيلا لقيادة مثل هذا المطلب. لكن بشيء من التدقيق و التمحيص يتبين بأن اللقاء لم يكن بريئا ،فهو ينضم بانعقاده في هذه الظرفية بالذات الى سلسلة الأحداث والقضايا التي تقف المخابرات الجزائرية وممثلي البوليساريو وعملائهم، من ورائها بالدعم المادي والإعلامي لتكثيف الحملات والهجمات الإعلامية ضد الوحدة الترابية للمغرب ، بداية من قضية أميناتو حيدر التي إنكشف ضلوع المخابرات الجزائرية في تحريك خيوطها بكتابة السيناريو وترتيب انتشارها الإعلامي في الغرب ،مرورا بلقاءات أعضاء من البوليساريو مع المثليين المغاربة بمدريد وصولا الى مغازلة كل المعادين للشعب المغربي ولقيمه الإجتماعية والدينية والاخلاقية.ولما اتضحت اللعبة مع كل هؤلاء تم استدراج هذه الشرذمة من أبناء الريف بالدعم المادي والإعلامي.بل الأمر أكثر خطورة من هذا إذ اتضح ان بعض المشاركين في اللقاء لهم علاقات وطيدة مع البوليساريو، لذلك فهم لا يدخرون جهدا في التبجح بعدالة قضيتهم وضرورة مساندتهم لتقاسمهم والأمازيغ نفس المطلب السياسي المتمثل في تحقيق الإستقلال والتحرر من النظام القومجي العروبي كما يردد فكري الأزرق في جل مقالاته. باعتباره منظرالحركة كما يدعي .
وما يؤكد صحة قولنا هو غياب ممثلين عن الحركة الثقافية الامازيغية الذين يتواجدون في الخارج كرشيد الراخا عن الكونغريس العالمي الامازيغي أو في الداخل كرئيس الحزب الديموقراطي الأمازيغي الممنوع حسن ايد بلقاسم أو بعض التجمعات الديموقراطية؛ لأن النضال الأمازيغي الشريف حسب المناضلين الشرفاء ينتهي ببيع الذات ضدا على سيادة الوطن.
انعقاد لقاء من هذا الحجم، بهذا النوع من الإرتجالية والتسرع وغياب الحس الإحترافي دليل واضح على غياب إستراتيجية سياسية وفكرية كفيلة برسم طريقة اشتغال واضحة و ناجعة، للدفع بهذا المطلب الى تحقيق العائد السياسي والإعلامي المطلوب منه.وذلك رغم حضور قناة الجزيرة التي كرست بتغطيتها للقاء صحة المقولة التقليدية”فاقد الشيئ لايعطيه” حين رفض الناطق الإعلامي للحركة محمد انعيسي الإجابة عن سؤال يحيل الى موقع ملك البلاد من مطلب الحكم الذاتي ذلك باصطناع انقطاع الصوت.الأمر الذي يفسر ضبابية هذا الطرح وعدم ضبط القائمين عليه لجميع خيوط اللعبة السياسية والهرولة إلى الأمام دون تعميق النقاش حول جميع ملابسات هذا الملف.
هذا التهافت نحو الإساءة الى أبناء الريف بمحاولة الظهور بمظهر المدافع عن قضاياهم هو أمر لا يخدم إلا أعداء الوطن .ولا يزيد إلا في تعميق الهوة بين هؤلاء المطالبين بالحكم الذاتي والأمازيغ أنفسهم .فليتأكد القارئ من صحة ما أقول بالحديث عن الحكم الذاتي للريف في الأسواق والمساجد ،مع أمه وأبيه وأخته وأخيه ليستشف أن ثمة قضايا استعجالية لها علاقة مباشرة بحياة الإنسا ن الريفي العادي يجب الدفاع عنها فورا بدل الهروب إلى الأمام وتجاهل القضايا الحقيقية لابناء الريف في الداخل والخارج.لكن هؤلاء قد يردون بأن أفق المثقف أبعد من الإهتمامات اليومية للإنسان الريفي البسيط؛ وعلى هذا سأعقب بأنني بقراءة ما يكتبه هؤلاء في الواقع كأمثال فكري الأزرق ورمسيس بولعيون… ثم سماع حوارت كريم مصلوح ومحمد إنعيسي(أفدجاح) ويوسف الراشدي وغيرهم، أجدني مضطرا إلى القول بأن هؤلاء القوم هم من طينة غير ثقافية ولا سياسية لأنهم لا زالوا حبيسي النظرة السبعينية للمجتمع المغربي حيث القومية العربية والمخزن العروبي والاحزاب الرجعية مفاهيم شكلت ركن الخطاب السياسي لهذه الفترة .دون الأخذ بعين الاعتبار التغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والفكرية التي عرفها المجتمع المغربي والدولي منذ انهيار جدار برلين إلى ألان . وهم لا يسعون فقط إلى الركوب على حصان من خشب دون متاع ثقافي أو حنكة سياسية أو تجربة ميدانية تمنح لهم شرعية الحديث باسم الريف داخليا وخارجيا.بل الأدهى من هذا أنهم يتحدثون باسم أهل الريف في “الشتات” في الوقت الذي يتم تضييق الخناق على هؤلاء أكثر من أي وقت مضى وذلك بتصاعد موجة الكراهية ضد المسلمين في جميع الدول الاوروبية،واستصدار قوانين معادية تقلص من ممارستهم لأبسط الحريات.أضف إلى ذلك تصريحات المثقفين والساسة التي اتخذت في الاونة الأخيرة منحى عنصريا تضرب صميم الهوية الثقافية والدينية لهذه الجالية التي ينخرط الأمازيغ في حركتها وهموها.
وهنا أقف برهة لأتساءل: ألا يحس أصحاب الحكم الذاتي بأنهم يغردون خارج السرب ؟ هل يعتقدون فعلا بأننا نحتاج لأمثالهم هنا في المهجر ؟
أجزم بأن هذه الحركة بالنسبة للسياسي والمثقف الغربي، مثلها مثل حركة وكالين رمضان؛والمنادين بمنع أضحية العيد على الفايسبوك ،وجمعية المثليين،ومترجمي القرآن إلى الدارجة ،والمدافعين عن حرية التنصر، كلهم يشكلون في نظره المادة الخام للتهجم على المسلمين في أوروبا وإظهارهم بمظهر المعادين للديموقراطية وحقوق الإنسان والحاملين للفكر الظلامي الذي لايتماشى مع القيم الديموقرطية و العلمانية للغرب .
هذا الخطاب المعادي للاجانب يجد صداه بسهولة لدى ناخبي اليمين المتطرف والجماعات العنصرية كما نلمسه في النتائج الانتخابية التي حصلت عليها التنظيمات السياسية المؤطرة لهؤلاء في السنوات الأخيرة ، كما هو الشأن بهولاندا وبلجيكا وفرنسا وايطاليا وسويسرا. حيث قوى اليمين المتطرف أضحت تكتسب قاعدة جماهيرية من شأنها أن تهدد في المستقبل سلامة واستقرار ملايين المسلمين ومنهم الأمازيغ .(إذا لم يعترض أصحاب الحكم الذاتي على كون الأمازيغ مسلمين أيضا).
أمام وضعية مأساوية يتخبط فيها أمازيغ المهجر؛ ألا نحتاج لمن يدافع عنا لتلميع صورتنا غير الحضارية لدى الإنسان الغربي بدل توسيع الفجوة بتقديمنا كضحايا جدد رفض مخزنهم منحهم إستقلالهم الذاتي .ألا نحتاج إلى مثقفين،ملمين بتاريخنا وثقافتنا قبل أن يختزلوا الهوية إلى مجرد لغة.
إننا في بلاد المهجر نحتاج إلى مثقفين يتحدثون نفس لغة الآخر، لكن محملة بذاتنا وتاريخنا وثقافتنا وهويتنا لنهدم حجتة ونقدم الصورة على حقيقتها دون تشويه كي يقتنع الإنسان الاوروبي العادي بأن ما يعانيه من أزمات إقتصادية وإجتماعية وفكرية لا ناقة لنا فيها ولا جمل ،بل هي نتيجة محضة لخيارات سياسية إقتصادية غيبت الإنسان من حساباتها،وحاولت أن تغطي على ذلك بجعل المهاجر مشجبا تعلق عليه كل صعوبات ومشاكل المواطن الاوروبي.
إن تصاعد موجة الكراهية ضد الاجانب في الغرب يرمي بجدية الحركة من أجل الحكم الذاتي على هامش القضايا اليومية لأبناء الريف في المهجر .فهل بالحكم الذاتي نستطيع أن نوفر العيش الكريم لجميع أبناء الريف حتى يتمكن المهاجر الريفي أن يعود إلى قريته معززا مكرما بحقه في العمل والصحة والضمان الإجتماعي وما إلى ذلك من المكتسبات الإجتاعيةالتي حصل عليها في الدول الأوروبية.أنا على يقين بان تحقيق كل ذلك هو من قبيل الحلم المستحيل ؛فلنتريث إذن ولندافع عن شرعية تواجدنا في أوروبا قبل أن نشكك في شرعية تواجدنا في المغرب.
Mr. L’auteur
Regarde mon petit Idiot, je n�ai pas pu lire ton Rapport jusqu’à la fin mais juste le Début montre quel genre de Bourriquo tu es!! Je ss sure que les Sahraouiten ne sont pas stupide pour se laisser géré par l�Meghzen l�3robbi marocain et non plus de l�3sker l�3robbi algérien, la raison est très simple et connue. Je ne vais pas critiquer ces deux régimes de l�3robbia el khaouya encore plus car je saie qu�ils n�ont pas d�oreilles. Alors que tu pense qu�ont est diriger d�une telle 3robbia marocaine ou algérienne tu peux bien en boire toi-même. On essaye juste qu�ils continuent de se combattre sur senne espèrent que dieu les prend tousses au même jour inchallah et toi comme même Mr. L�auteur.
في البداية أنت جبان لأنك لم تسطع كتابت إسمك بالكامل
المسألة الثانية هي أنه ليست لك أي معلومات دقيقة و صحيحة فمثلا ذكرك لإسم رمسيس بولعيون كونه من الحركة يدل على انك غير متتبع, رمسيس لا ينتمي للحركة من أجل الحكم الذاتي و لا تربطه أي صلة بهذا التنظيم و على حد علمي فهو صحفي مستقل يؤمن بالفكر اليساري.
و كما هو معروف يا من لم يستطع ذكر إسمه أن الحركة واضحة إتجاه البوليساريو و هذا منشور في أطروحتها أنها مع الوحدة الوطنية.
و مشكلتك أنت أنك لم تفهم هذا المشروع إنه ليس بمشروع إنفصالي
من يقرؤ تاريخ العرب منذ عهد الأمبراطورية الفارسية إلى اليوم، ماذا يجد؟ الخيانة،الكذب،الخداع ،النفاق…
هذه الخصال الشريرة هي من سمات العربان.
ففي عهد الأمبراطورية الفارسية خانوا مصر الفرعونية بحيث فتحوا لهم حدود بلادهم للهجوم على الفراعنة، ففي عهد الغزوات في القرن الثامن والتاسع الميلادي حينما فقدوا العديد من الأشخاص في المعارك أمام بسالة وقوة الجيوش الأمازيغية ، بدؤوا في رياشة وإعطاء وعود كاذبة للقواد الأمازيغ ،هذا بالإضافة إلى تفريقهم دينيا مما أدى إلى تطاحنهم فيما بينهم وبالتالي إلى إضعافهم.
ففي عهد الأمبراطورية العثمانية ،عرب الجزيرة خانوا هؤلاء المسلمين عند الإنجليز.ففي عهد الحماية الفرنسية والإستعمار الإسباني للمغرب خانوا المقاومين الأمازيغ…الكل يكره هؤلاء البدو،(الفرس،الفراعنة،الأتراك…)
هل نحن كأمازيغ سنستمر في الثقة في هؤلاء وفي كاتب المقال؟
premieremant commant pouvez vous ecrire sur un peuple plus grand plus noble que le tien les rifains c est un peuple mervielluse ils ont tous le droit du
,munde de demander l autonomie et meme plus que l autonomie
صراحة من الصعب جدا أن ندهب للأمام ما دام هناك أمثال هؤلاء الكتاب الخونة أنت تعتبر خائنا أو عربيا واحدة من الأثنين وسأهمس في أدنك أننا أقدم شعب محتل وهو نحن لأمازيغ من طرف العرب وسوف يأتي لإستقلال مهما طال الزمن وسيندثر أمثالك كم الخونة وسنحكم أرضنا
أنت خائن ياعربان
سؤال سخيف جدا هههاهاهاها دالك التجمع نضم هناك لأن المغرب مازال متأخر في أعطاء الحقوق مادام أمثالك يعيشون بين ضهرنيننا خسأت يا بياع عاشت الريف أبية والأمازيغية حرة مثل رجالها الأحرر
وعلى الصعيد الفكري أنا مع أغلبية الأمازيغ الأحرار الذين خدموا الحضارة الإسلامية دون التفريط في الثقافة الأمازيغية الغنية , و ضد الأقلية الأمازيغية التي تنكرّت للموروث الأمازيغي و الموروث الإسلامي , جاعلة من نفسها في خدمة الطروحات الإستعمارية ….
BIEN SUR QU´ON A BESOIN DE L´AUTONOMIE
والله ما اتممت قراءة هذا٠٠٠ الا و اقول لك ماذا تريد يا محب الريف٠٠٠في سطرين
انعل الشيطان
القافلة…والكلاب تنبح.يا محبى العيش فى الظلم والذل…مشروع الحكم ليس انفصاليا من لم يفهم معناه فليجتهد.احيى ثومات محمذ نعيسى و كل امزيغى تواق للعز و الحرية
اولا اتسائل عن مقومات الدولة في الريف وابسطها الموارد الطبيعية .ان الريف لا يملك شيئا منها فالى جانب طابعه الجبلي الحديث التكوين هناك مشكل الا انسجام في المواقف .ان من يعيش على تاريخ احلام الانفصال عليه ان يراجع جيدا تاريخ بلاده .وايضا من يريد ان يتنكرلقيم وطنه عليه ان يعرف بان صنع التاريخ لا يتم بالاحلام .بل بالقيم المعمول عليها ومدا تجاوب القاعدة مع دلك .ان من يكفر بهويته التاريخية والدينية سوف لن يجد له من ادن صاغية سوى ادن الكفر لانه ملة واحدة .وباعتبار ان هناك مجموعة كبيرة من جاليتنا الريفية في الخارج .على الداعين للنفصال ان يعرفو ا ما وصلت اليه اروبا المتحدة باتحادها.ولعل نمودج اسبانيا التي كنا ننعتها ببورقعة هو احسن مثال على دلك.ان الفكر الاتحادي دائما يؤدي الى القوة بينما الفكر التجزيئي يؤدي حتما الى الضعف. فالمنظومة لكي تشتغل بطريقة جيدة عليها ان تتناغم عناصرها.
نحن جميعا نعرف مدى التهميش الدي لحق بالشمال نعم لكن هدا لا يجعلنا نفكر في الانفصال لان دلك غير موضوعي على الاطلاق .اننا لا نريد انتقودنا فئة عنصرية متطرفة لا تؤمن لا بلغة ولا دين ولا تعايش .وكملاحظة هناك من لا يطيق التحدث ولو بكلمة واحدة بالعربية.هدا اظافة الى الموقف من السلطة والدين والعرب واسرائيل والقائمة طويلة .ولو كان البطل عبد الكريم الخطابي على قيد الحياة لاستنكرهده السلوكات الدي قام ثائرا ضدها في وجه الاسبان والفرنسيين .انها دعوة الى الفتنة نتائجها معروفة مسبقا ولن تفلح في تغيير الامور سوى للاسوء.فمزيدا من الحيطة والحدر والتعقل .واضم صوتي لمن سبقني من الاخوة لاقول :قوله تعالى
(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ�) آل عمران: 103
وليحيا الريف عزيزا كريما في ظل الوحدة الوطنية.ولتسقط الفتنة والتفرقة لاننا سئمنا منها.
hإلى السيد أبديل بروكسيل. سبحان الله مدا تقول يا أخي هل إسبانيا لا توجد فيها حكم داتي لكل منطقة ولديها برلمان خاص وحكومة وإستقلال داتي إدا هدا ما نريده حكم داتي وليس جهوية موسعة هدك الجهوية الموسعة يعطيوها لرباط وفاس وزيد أما الريف وسوس والأطلص خاصو حكم داتي وحكومة مستقلة وبرلمان وإستغلال للموارد وإبقائها في مكانها .أما أن تقول أن الريف ضعيف سبحان الله سبخان الله وكأنك تعيش في نيقوسيا فل يكن في علمك أن الريف من أغنا المناطق بالمغرب وثرواته تنهب وتستغل من طرف المدن التي يتواجد بها العرب مثل الرباط وفاس وزيد وزيد
أما سيدك عبد الكريم فلا تدكره على لسانك بتلك الطريقة وهو الدي أسس حكومة ووزراء وكان يتطلع لريف مستقل ختى قطع وورق النقود كانت موجودة ومتعامل بها وسأزيدك شيئ منطقة الريف من طنجة الى السعيدية عاشت دائما في التاريخ مستقلة وحاكمة لنفسها وبحث في التاريخ جيدا .
أما عن كاتب المقال أمثالك بيعا إدا كنت ريفي كيما كالو ليك ماسن والريفينو أما إدا كنت عربي فمن حقك
السلام عليكم
أريد ان اقول لكل من يحمل أفكارا انفصالية أن التفرقة لم تكن في زمن من الازمان الحل الاجدى،الامازيغ ليسوا أقلية محصورة في الشمال أو الريف بقدر مايعج بهم الجنوب و الشرق والاطلس المتوسط،حذار من الحماس الطائش، والا سقطنا في مغبة الفتنة، على الذين يدعون الرغبةفي التحرر أن يرونا ماذا اعدولهذه المرحلة ، لنتامل التاريخ فهو لا يخلو من اناس يتكلمون باسم فئة لتحقيق مشاربهم، يا اخوتي الامازيغ ان الامازيغي كان ولا زال المدافع الاول عن وطنه وحدته و بدل الغالي و النفيس من اجل ان يعيش حرا كريما ، اذا أردتم انتم الدعين للانفصال ان تتسلقوا ابراج التحرر ففكرو في امور غير التفرقة ولا تتكلمو باسم الامازيغ لتحقيق غاية في انفسكم ، نعم نريد التحرر نريد التقدم نريدالديموقراطية لكن بالعمل الجاد و البناء بالعلم و التعلم و ابراز الذات في فضائل الامور و ليس بافكار مشتتة تدعوا الى تفرقة ما جمع شمله اجدادنا،اقول لكل من يدعي افكار الانفصال لستم امازيغ حقا لو كنتم كذالك لفكرتم في عظائم الامور و اجلها لماذا لا تكون لكم الشجاعة و الغيرة على الامازيغي في ان يتعلم يتطور و يسير الى الامام ان يكون مثقفا واعيا أن يتقدم و يتطور هل تعلمون ان الامية و الجهل ينخر جسم المغاربة الم يعد ما نفكر فيه سوى التفرقة لقد استنفدنا جميع الامور ولم يبقى لنل سوى التطلع الى افكار لو كنا ندري عواقبها لما حركنا مداد القلم و لما همست شفاهنا بطرح الانفصالية ، سأكون الى جانبك لوكنت داعيا الى ان اتحرر و اتطور كأمازيغية لكن بعيدا عن افكار الشتات التي لن تزيدنا سوى الاسوء، لستم انتم وحدكم المتكلمون عن الامازيغية فقد طالما دافعنا عن هويتنا في منابر عديدة وتشدنا الغيرة عليها و الحنين الى اصولها انا امازيغي افضل الموت على ان يمسني احد في هويتي ولغتي التي افتخر بها بكل الوسائل الا التفرقة لانها طرح اثيم ساذج احترموا الامازيغ لم ينصبوكم للدفاع عنهم.
السيد المحترم أبو انور ..
لدي ملاحظات حول مقالك ولكن بالنظر لحجم المغالطات التي انبنى عليها فإنني سأكتفي بإبراز أهمها.
على مستوى الشكل، فإننا كريفيين لم نتعود عل استعمال كنيات من قبيل أبو أنور أو أبو فلان أو أبو علان ولكن هنا سأقف احتراما لنوع اختياراتك الإديولوجية أو حتى فهمك لانتماءك الحقيقي… وحتى انتماءك للريف من عدمه يبقى مسألة ثانوية.
في عمق ما كتبت يظهر السؤال/عنوان مقالتك غاية في الغرابة.. فالتساؤل هل الجالية الريفية بحاجة للحكم الذاتي هو إحالة خاطئة عن السؤال الصحيح وهو هل الريفيون بحاجة لحكم ذاتي. مستوى الإرتباك في الطرح الذي تقدمت به يتجاوز مستوى الخطأ في التعبير إلى الخلط الصريح الذي يكاد يكون مقصودا بين المطالبين بالحكم الذاتي وبين الجالية الريفية بأوروبا. فالذين حضروا لقاء لوفــن كانوا طيفا من الجالية الريفية ولم يقولوا أبدا إنهم يمثلون الريفيين لا في المهجر ولا في الريف . أغلبية الحاضرين كانوا من المتعاطفين مع الحركة من أجل الحكم الذاتي وليسوا أعضاء بالحركة وثمة فرق شاسع وقد يكون من الصواب القول بأن بعض من حضر لم يكن بالضرورة موافقا مع هذا الطرح. ثم لماذا التذاكي على واقع أن حركة الحكم الذاتي كتيار وجد بالريف ومايزال وما لقاء لوفـن إلا لقاء تشاوري حول الأطروحة الفكرية للمشروع في أفق طرحه . مقالك يعلن بوضوح لقارئه بأن الحركة من أجل الحكم الذاتي هو صناعة جاءت مما أسميته بالشرذمة الريفية بأوروبا..!
التساؤل الثاني هو هذا الفقه الغريب الذي يتم تداوله على أساس أن محمد انعيسى تصنع وجود مشكلة في الصوت! سأتساءل بكل براءة هل كنت حاضرا معه؟ ثم ما هو هذا السؤال المعجزة الذي سيعجز محمد انعيسى عن الجواب عنه والجواب موجود أصلا في مشروع الأطروحة الفكرية السالفة الذكر في الصفحة 11 من الورقة المقدمة وهو نفس الموقف الذي تردده قوى سياسية بالمغرب ليس أقبها حزب اليسار الموحد الذي يقول بملكية دستورية حقيقية تعطي سلطات أكبر للمؤسسات الدستورية من قبيل البرلمان والوزير الأول وتعديل الدستور ليسمح حتى بإمكانية تولي ملكة أنثى العرش بدلا من الإكتفاء بالذكور.. أية غرابة في هذا الطرح وأي تخوف هذا حتى يعجز محمد انعيسى عن الجواب؟
التساؤل الثالث حول هذه النغمة الجديدة القديمة حول ربط أي حركة معاندة للأطروحات الرسمية المغربية وتبويبها في خانة المعادين لمصالح المغرب والمتحالفين مع قوى خارجية معادية في إعادة لتبويب نظرية المؤامرة. والغريب في الأمر أن الكاتب المحترم لا يشير ولو من قريب ان هذه الحركة وجدت قبل أكثر من ثلاث سنوات.، بل يعمد إلى ربطها بشكل أو بآخر بالتيار الإنفصالي الذي يمثله البوليساريو. بل إن الأسوء أن الكاتب يقدم على مغالطات من الحجم الثقيل حينما يمر مرور الكرام من حقيقية دامغة وهي أن حركة الحكم الذاتي والحركة الأمازيغية عموما تتوازى وطرح البوليساريو بشكل لايستحق حتى إعادة التذكير به. فالبوليساريو حركة عروبية تود تأسيس دولة هلامية في بلاد الأمازيغ وخطابها يتلاقى
مع خطابات الطغمة الحاكمة في الجزائر المعادية لأبسط حقوق الشعب الأمازيغي، فكيف ستتحالف الحركة الريفية مع حركة من هذا القبيل؟
يمر الكاتب المحترم ليحلق بعيدا في طرحه ليتهم حركة الحكم الذاتي بالإساءة لأبناء الريف! صاحب المقال يحتفظ بهذا السر العجيب الذي لم يفصح عنه للأسف الشديد. صحيح أن ثمة قضايا استعجالية ترتبط بالمعاش اليومي للمواطن الريف والمغربي عامة ولكن من قال إن مشروع الحكم الذاتي يود تقديم خدمات سياحية على المريخ!!! مشروع الحكم كفكرة وجد أساسا للخروج من حالة البؤس الذي يعيشه الريف وحالة الجمود التي يعيشها الريفيون. على الأقل هناك تصور للخروج من الأزمة ليس للريف وحده بل لكل المغرب عبر تقديم مشروع يشكل لبنية في أفق تطوير مغرب لكل سكتنه عبر الدعوة لمغرب فديرالي لا مركزي. لب النقاش يصب في هذا الإتجاه ونعيد طرح السؤال كمتعاطفين مع فكرة المشروع ونقول هل من طرح بديل للخروج من الوضع الراهن بعيدا عن الإكتفاء بمجرد التغني بالوحدة الوطنية وضرورة حفظها وهو شيء لا نختلف فيه وبعيدا عن الأطروحة الرسمية التي سببت ومازال تسبب كل هذه الآلام. إلا إذا كان الكاتب لديه قناعة بان المخزن وسياساته التي أوصلت البلاد لحالة الإفلاس قادر على الخروج من الأزمة فتلك مسألة أخرى وآنذاك يسبح لكل رسالة جواب.
كون الكاتب يقيم بأوروبا ويعتقد بان ثمة أمور تستوجب على المهاجرين ونخبهم إن وجدت إعطاءها الاهتمام أولا لا ينفي أن من حق الريفيين في بلاد الله أن يفكروا في بلدهم الأصل حيث عائلاتهم وأقاربهم على الأقل من باب صلة الرحم. كما أن هذا الطرح لا ينفي كون الكاتب بميولاته الإيديولوجية التي لمح لها دون أن يصرح لم يكلف نفسه عناء تقديم وجهة نظره في قضايا تعتبر بالنسبة للريفيين والأمازيغية عموما جوهر المطالبة بالتسيير الذاتي وليس أقلها قضية اللغة الأمازيغية والتعريب والتشغيل واستغلال خيرات الريف وحلب مهاجريهم وماجاروها من قضايا أساسية.
ثم أيها الكاتب الكريم صفة رشيد الراخا هو رئيس الكونغريس الأمازيغي بصيغة تيزي وزو وحسين إيد بلقاسم ليس برئيس للحزب الأمازيغي الديمقراطي واختلاط الأمر عليك بينه وبين الأستاذ الدغرني ينم عن جهلك لابجديات العمل الأمازيغي.
والسؤال لماذا كان عليهم حسب رؤيتك الحضور للوفن ولم يحضروا؟.. دعوة للتفكير ليس إلا..
تحياتي
يقول هتلر في كتلبه كفاحي: ان أية فكرة أو دين أو مذهب أو حركة ان لم تتعرض الى النقد فمصيرها الزوال.
انطلاقا من هذه المقولة نستنتج أن الحركة من أجل الحكم الذاتي للريف ذاهبة في الطريق الصحيح، و أصبحت معادلة على أرض الواقع.و هذا ما دفع بالممخزنين الى اخراج أنيابهم و نفث سمومها في هذا الجسم الحديث الولادة .
شخصيا أتقبل النقد البناء،لأن بهذا الاخير نصحح عيوبنا و أقبل الرأي الاخر..لكن بشرط أن يأتي من معلوم و ليس من مجهول…
و المشكل الكبير الذي سقط فيه (أصحاب أبو) أنهم تركوا الريف في أياد غير أمنة (كما يسموننا) لكن كان عليهم وضع الدواء في موطن الداء،و يعيدوا ترتيب أوراقهم و يغيروا قبلتهم الى الريف و الوقوف عن كثب ليروا معانات الريفيين مع الجبروت المخزني….فالاسلامويين لم يهتموا يوما بمشاكل الريف،و همومه..و الا أين كانوا عندما قمعت القوات المخزنية المغربية أبناء الريف ؟؟؟هل أدانوا الهجوم الوحشي؟؟هل نظموا وقفة احتجاجية تضامنية معهم؟؟ هل هل هل ؟؟ بالطبع لا…
فالاسلامويين الريفيين لا يهتمون الا بمشاكل فلسطين و العراق و لبنان ، أما الريف و الريفيين فلهم الحركة….التي مباشرة بعد القمع بدقائق تسارعت أصوات تدين هذا الهجوم الوحشي، ليس هذا فقط بل نظموا وقفة احتجاجية أمام قنصلية المغرب في بيلجيكا.
اذن من وجهة نظري أعتقد أن الحركة من أجل الحكم الذاتي للريف، تستحق تمثيل الشعب الريفي..لأنها الوحيدة التي تحس بمعاناتنا مع النضام المغربي.أما أصحاب أبو، فلا يحسون الا بمعانات الفلسطنيين و العراقيين….
و و أتذكر يوم تعرض المعطلين للقمع في الناظور،و بينما أتجول في البالتوك و جدت جل الغرف تناقش موضوع القمع و تستنكر و تدين ..الا غرف أبو الذين وضعوا أشرطة القرأن…..كأنهم كانو ينتظرون موتنا لقرائة القرأن على أرواحنا…..
تحية كبييييرة الى الحركة من أجل الحكم الذاتي لريف…
يوبا
مواطن مغربي مع وقف التنفيد
الإنفصاليون هم أولئك الذين اجتمعوا ببلجيكا أخيرا ليتدارسوا سمى الحكم الذاتي رغم أن الملك كلف لجنة استشارية للإستماع لكل الأفكار حول طبيعة الجهوية الموسعة..
صحيح أن عبد الكريم الخطابي أو مولاي محند أعلن عن مشروع جمهورية القبائل الريفية عام 1922 كنواة للدولة الأمازيغية،ذات دستور وبرلمان ولكن ذلك لم يكن بلورة لفكرة انفصالية عن المغرب بل ثورة على الحماية الإسبانية ورغبا في الإستقلال عنها.ثم أعلنت الجمهورية وكونت عام 1923 وم تعترف بالحماية الفرنسية وسعت فرنسا متحالفة مع إسبانيا لإسقاط جمهورية الريف وهكذا في عام 1926 دمرت طائرات محملة بغاز الخردل القرى الريفية ثم تمت السيطرة على عاصمة الجمهورية أجدير وسلم الخطابي نفسه نفسه للسلطات الفرنسية لتسقط الجمهورية الريفية.
إن ما يكتنف تأسيس الجمهورية الريفية من حيثيات وظروف يجعل القول بفكرة انفصالية مولاي محند أمرا في غاية السخف والبلادة وتدنيس للعمل الجهادي للرجل الذي لم يكن يريد إلا الإستقلال عن الإستعمار..هكذا نال رتبة المارشال من محمد الخامس لكنه فضل أن يعيش زاهدا راجيا عفو ربه وهو الذي ساهم في تحرير بلاده بعيدا عن أي نعرة رعناء.
لقد أثرت يا أخي أبا نور الكثير من النقاش والجدال ومنهم من نعتك بأوصاف قدحية ليعبر عن غيظه وحقده، ومنهم من أنكر عليك حتى لقبك وادعى أن في ريفنا لا توجد مثل هذه الألقاب بل هناك من مثل بويازيضن، بو يوزان بو ثقابوت وإن كانت تعني صاحب أو شغله من هذا القبيل…لا فرق، ولكن نقول بن تهامي بن دحمان كتعبير عن البنوة والأبوة…
أتفق مع تعليق ككككك الأخير حيث وضح هدف الأمير مولاي محند هو إعلاء كلمة الله وتحرير الوطن ولم ينكر علاقته بالسلكان وقبل صفة الأمير من السلطان الراحل محمد الخامس (وليس المارشال) رغم أنه كان يحب أن ينعت بالمجاهد لأنه مع إخوته المجاهدين حققوا نصرا لم يحلم به كبار المارشالات…
هؤلاء الذين يريدون الحكم الذاتي قبل أولويات أهم هم يعملون لصالح أجندة خارجية تريد تجزيء المجزأ وتقسيم المقسم لإضعاف البلدان الاسلامية وخططهم معروفة من عهد سايكس- بيكو…لكن ظلم مسؤولينا جعلت نخبة منا تنقلب على بلدها…الله يهديهم
الحـــــــــــــــــــــــــــــــكم الـــــــــــــــــــــــــــــــــــذتي سيتحقق عــــــــــــــــــــــــــتتتتتتتتاجلا أم أجلا
… بربكم من سمح لهدين الشخصين بتمثيل الريف…. جل الريفيين لا يقبلون اي شخص كان ان يمثلهم سوى جلالة الملك
…محمد السادس .. نقطة رجوع لسطر.
فليعلم ذوي هده الجمعيات ان ساكنة الريف لا يمثلها احد سوى ملكها الذي نحبه ويحبنا..
وليعلم الجميع ان الريفيون ليسو سذج لتستغلهم الجزائر وخدامها لخلق بلبلة لدولتنا ولملكنا الشاب..
نحن الريفيون شعب مغربي ولن نسمح لاي كان ان يزرع قيد انملة من الشك في مغربيتنا.
نحن لسنا صحراويون لنطيع اشخاص همهم الوحيد خلق فتن من اجل مصالحهم الشخصية وتلقي الاموال من الجزائر.
نحن شعب لا والف لا لزعزعته عن ملكه محمد السادس.
من انت يا فلان وفلان لتامر وتنهي نحن الريفيون لا نطيع الا الله والرسول وملكنا..
ادا كانت هناك استراتجيات من ملكنا فالف مرحبا بها وكفى.
ادا قمتم بسبي فاني اقول لكم انتم الخونى الذين تخوننا دولتكم اولا وتخونون ريفكم.. اذهبو الى مليلية المحتلة لتلتقو بالاسبان والجزائريين لتتلقو الاموال والهدايا من اجل خيانة دولتكم. الاسبان تستغلكم من اجل خلق بلبلة في الريف لتسكت المغرب على طلبها الملح لاسترجاع سبتة ومليلية . والجزائر تستغلكم من اجل تقسيم المغرب وتضعيفه ولانكم خونى فانكم تخلقون هده البلبلة
من اجل تلك الاموال التي تتلقونها من هذه الدول.. لكن لا والف لا و مليار تريليون لا ولن تقدروا علي خلق هذه البلبلة..
نحن لنا ملكنا الذي نطيع ونقبل لاستراتجيته التي هي في مصلحة دولتنا المغربية.
اذن اذهبو يا خوني الى مليلية من اجل تلقي الاموال من الاسبان والجزائر….
ريفي غيور على مغربيته
الله الوطن الملك
رد على يوبا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقول يقول هتلر وتستدل به وكانه رسول او من خلفاء الراشدون. تعال لاهمس في اذنك واقول لك ان حركتكم لا تمثل قيد انملة من الريفيين. نحن مسلمون وحركتكم ماركسية علمانية فالحمد لله ان مساجد الريف مليئة يوميا بالمصلين.
اقترب الي اكثر يا ملحد لاهمس في اذنك واقول نحن الريفيون لا يمثلنا احد سوى جلالة الملك. هل سمعت؟؟؟؟
هل تريدون من الريف المسلم ان يثق فكم وسند لكم حق تمثيلهم؟؟ انت تحلم يا يوبا.. هل ظن عقلك ان الريفى سذج ؟ انتم يعرفكم
الصغير والكبير بانكم خونا وتتلقون الراشوى من اعدائنا لتخلقو الفتن.
akhiz aghirin adikh arihath nlkhyana roh gha algerie adakh thowch thin3achin macha at3ichad nigh akadini spania kadalik
alkhawana alkha2in
إلى الذي يحمل لقب معلمنا زورا وملهم الريف مولاي موحند امقران إمقرانن.. توقف عن التهريج البهلوانية..
واديوين بوثقابوت ذ بويوزان غ ابو أنور السلفي.. بويوازن قارناس بويوزان محد تعجبناس ابوزان نغ ايخدم كاوزان ماشي نتا غارس أميس قارناس ايوزان.. أبو أيمن أبو قتادة .. ينا ذيسماوان عذوند قاضعند بزاف ذبريد حوما ادوضان أذينن بللي نثنين ذيمسرمن سوبر ومينيقيم ذيمسرمن شويت واها.. ماماش تكذ شك..
سؤال إلى المنادين بالحكم الذاتي. ما هي المدينة التي ستختارون عاصمة لكم الناضور أم الحسيمة ؟ اعذروني على السؤال لأني تذكرت الصراع الذي دار بين ميضار و الدريوش عندما اختيرت الأخيرة عمالة على حساب ميضار. ثم سؤال آخر هل الحاكم سيكون ريفيا ام قلعيا ؟
إن المطالبة بحق التسيير الجهوي الموسع; لهو مطلب وحق مشروع لا ينفيه أحد. حتى ‘المخزن’ لايحارب ولا يتنكر لهذا الحق. ولكن السؤال الذي يهمنا نحن أبناء الريف المسلم هو من هي الجهة التي تعطي لنفسها الحق في تمثيل جهة الريف والتحدث باسمها وقيادة مؤسساتها؟ هل هم الإقصائيون العنصريون الذين يحاربون المساجد والمسلمين وكل من يتبنى رأيا مخالفا؟ هل هم الدغرينيون المتحالفون مع الصهيونية ضد قيمنا ومبادئنا والذين يتنصلون ويتنكرون لثقافتنا الإسلامية الراسخة؟ أم العلمانيون الماركسيون واللينينيون الملحدون الذين يشجعون الفساد الأخلاقي والشذوذ الإجتماعي بكل أنواعه وأصنافه؟.. من ياترى؟ إننا أبناء الريف البررة لانفتخر لا بهذا ولا بذاك. إذا كنا نريد تبديل اللصوص باللصوص والزناديق بالزناديق والمفسدين بالمفسدين فلا أهلا ولا سهلا لا بهذا ولا بذاك. فكما تقول الحكمة المعروفة: ‘كيفما تكونوا يولَّ عليكم’. عندما نكونوا نحن في مستوى المسؤولية; يتولَّ علينا من يحترم نفسه ويكون أيضا في مستوى المسؤولية التي سنلقيها نحن على عاتقه. إلى ذلك الحين علينا ببناء الفرد المسؤول والمجتمع الصالح. وإلا فإننا نحلم باقتطاف ثمار أشجار لم نغرسها أبدا وهذا مستحيل التحقيق
السيد الكريم أبو النور إني أقدر فيك شجاعتك وجرأتك العظيمة لأنك رفظت أن تساير زمرة دغرينية ماجوسية تتحدث باستمرار عن الريفي وغير الريفي. حتى وإن كنت ريفيا أبا عن جد فهذه الزمرة الخسيسة لا تقبلك إلا إذا عانقت تفكيرهم الاقصائي. زمرة عنصرية خبيثة. كفار لا يؤمنون لا بالله ولا برسوله. ولن ترض عنك لااليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. هؤلاء لا هم بالنصارى ولا هم باليهود، هم أسوء وأقذر من ذلك. هم مجوس والعياذ بالله يؤمنون بالساحر ديهيا والمجوسي كسيلة اللعين .لاتحاول أن تستميل رضاهم. حين ذاك سيعتقدون أنك لنت لهم. وسوف يستسهلونك و لن يجلب لك ذلك إلا مزيدا من السهام الخبيثة والكلمات البغيظة. واصل رسالتك واعرض عن الجاهلين. فكما يقال: القافلة تسير والكلاب تنبح. نحن كلنا مغاربة ولا فرق بين شمال ووسط وجنوب إلا بالتقوى. من أراد أن ينفث سموم التفرقة بيننا فلندع الله أن يرد سهمه في نحره.
قبل حوالي شهر بدأت ‘لجنة الدفاع عن الحكم الذاتي في الريف’ حملة للقيام بمظاهرة تضامنية في قلب الاتحاد الأوروبي. ركبت القطار المتجه الى بروكسيل وأنا أتوقع أن نداء هؤلاء الناس التضامني سيكون له صدى في كل أرجاء القارة الأوربية. كنت أتوقع حضور الآلاف. كم كانت خيبة أملي كبيرة عندما رأيت عدد الحضور!
يا للمهزلة! فقط خمسة أشخاص لبوا النداء! خمسة أشخاص فقط من كافة الأقطار الأوروبية! بمعدل شخص واحد من كل بلد أوروبي كبير! خمسة أشخاص زائد خمسة
بلجيكيين من اليسار البلجيكي. السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح: ما سبب هذا الفشل الذريع الذي لا مثيل له في تعبئة الريفي للتضامن مع الريفي؟ من هم هؤلاء الخمسة إذن؟ الجواب واضح وجلي. هم بطبيعة الحال أعضاء لجنة الدفاع عن الحكم الذاتي في الريف. أليس لهذه الزمرة من يؤمن بهم وبقضيتهم التي هي قضيتنا جميعا؟ أم أن الريفي المقيم في الخارج يعرفهم ويعرف أخلاقهم ؟. القادة والزعماء الحقيقيون هم وحدهم الذين يستطيعون أن يوحدو كلمة الريفيين. أما إذا تعلق الأمر بفئة تعزف على أوتار عنصرية للتفريق حتى بين الريفي والريفي، فئة فاسقة ملحدة، فلن يستغرب أحد حين يفشلون حتى في استقطاب 10 شخصا، في عمق قارة متحضرة ديمقراطية، للريفي شغل أهم من مسايرة مجموعة من الصعاليك
أنت لست ابو نور بل أنك ابو ظلام و تريد مغالطة االريفيين
زادك الله نورا على نور يا بطل يا أبو النور. لقد أعميت بصيرتهم بنورك الساطح وفضحت خيانتهم المكشوفة. وأخص هنا بالذكر شخصان: أحدهما يسمي نفسه يوبا والآخر يتنكر تحت لقب ميس نتمورث. هذان الشخصان معروفان بتطرفهما ليس هنا فقط وإنما في ناظور سيتي كذلك. يصطاد ان دائما في الماء العكر. يحومان حول الأوساخ والقاذورات كما تحوم الذباب حول صناديق القمامة. يكتبان ردودا كثيرا ويتقمصان أسماء متنوعة وغير حقيقية. أكثر الردود هي من نسج خيالهما. الى الجحيم بالطاعون الأسود.
هل وصل بوليزاريو عندنا في الريف؟؟ اتفو خ بوليزاريو َمنِي مَّا يدْجا. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اسغينتن…. إمازيغن أنغ متَّان ختمنياث..ألطيف..ألطيف.. ألطيف… ألطيف…ألطيف….ألطيف…
أخي أبو نور.
إن الأسماء التي ذكرتها مثل: فكري الأزرق ورمسيس بولعيون و كريم مصلوح ومحمد إنعيسي(أفدجاح) ويوسف رشيدي معروفون بحقدهم على الإسلام والمسلمين. فالذي يتابع ناظور سيتي يعرف أفكارهم الخطيرة. وإن كنت قد لاحظت أنهم قد تفاجئوا من ردة فعل القارئ الريفي من مقال الأزرق في ناظور سيتي. وحتى لا يرتكبوا نفس الغلط الذي ارتكبه فكري الذي طعن في الإسلام بدون حياء أو إحترام فإنهم تراهم يختفون تحت مسميات يعتقدون أنها ذكية مثل تعابير نبي العرب وإسلام العرب ولغة العرب… ومن يدافع عن قضيتهم الخاسرة؟ يدافع عنهم أمثالهم من الزمرة الدغرينية. حثالة لاتعرف الله ولا رسوله ولا تحترم نحن أبناءلاالريف ولامبادئ أبطال الريف كالمسلم المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي أخلده الله في جنات الفردوس والجحيم للصهيونية والصهيونيين أذناب الإستعمار الذين يريدون أن ينشا الفتنة ويجعلون من المغرب عراقا ثانيا. قبحهم الله إلى يوم الدين.
إلى bentayeb
ركبت القطار المتجه إلى بروكسيل؟ هيوا؟ وأنت تمني النفس برؤية الآلاف؟ هيوا؟ ثم فجأة تكتشف أنكم خمسة أنفار؟ هيوا؟ لم يعجبك الرقم خمسة؟ هيوا؟ فأصبحوا في نظرك صعاليك؟ هيوا؟ يعني السؤال الذي لم أفهمه.. هل كانوا خمسة وأنت سادسهم أم كانوا أربعة وأنت خامسهم؟!!؟؟
الحقيقة أن هذه مشكلة عويصة جدا.. أرجو أن تتفضل بحلها.
ثم كيف صاروا صعاليك لمجرد أنهم خمسة بدلا عن الآلاف المؤلفة الذين تمنيتهم
.إذ لا أدري بعد أيجوز التيمم بها أم لا.. والسلاااااام..
ملاحظة… هناك مقطع من المسرحية الشهيرة لعادل إمام شاهد ماشافش حاجة تنطبق عليك كثيرا.. وانظر بشكل خاص للمقطع الذي يكتب في البطل اوتوغراف لمفتش الشرطة.. الحاصول شر البلية ما يضحك..
إلى bourfoyoun وشلة الأنس
لماذا لا تكن أنت بطلا أيضا وتسمع لنا صوتك بدلا من التطبيل بالبطولة لمن لا يستحق.. ثم كيف لم اقرأ لك بعضا من هذا الغثاء على تلك المواقع التي ذكرتها؟ الريفيون في مجملهم يعرفون كم الحقد الذي تحملونه للريف وحتى ولو كنتم ممن يحسب على الريفيين.. فحزب الأصالة والتنمية أعمى بصيرتكم إن كانت لكم بصيرة وملك زمام أمخاخكم الصغيرة الغضة بالحشو.. وما دامت هذه العقول من هذه الطينة فإنه ولا شك أنهم استطاعوا عجنكم مثل الطين وأخرجوا منكم الدمى التي يحركونها ضد مصالح بني جلدتهم ومصالح بلادهم..
صحيح اننا نحوم حول الأوساخ التي تمثلونها أنتم ومن يحرككم من الرباط ونحوم حولها حتى ننظف ريفنا منكم فقد أزكمتم الأنوف لعقود وتعتقدون أن دوام الحال من المحال.. قولوا لأربابكم في حزبكم أنه لا مكان لهم في هذا الريف لان أبناء الريف الحقيقيون تعلموا الدرس من الأجداد وأن لا أحد بعد اليوم سيركب على ظهورنا باسم الدين الإسلامي الذي هو بريء منكم ومن جهالتكم..كما فعل المستعربون الذين يأتون للريف ليغرفوا من خيراته على حساب السذج منكم تقليدا لتاريخ طويل وطويل من ركوب موجة التشريف والإنتماء للبيت العربي الشريف!!!!
أنظر إلى هذا المدعو علي بابا.. يدعي تدينا حيث لا يوجد ويسمي حديثا ضعيفا ينسب لرسول الله “ص” بالحكمة المعروفة! إخوانجي صغير لا يفرق بين القول المأثور والحديث الذي هو أصلا حديث لا يحاجج به لا نه يتعارض مع رسالة الإسلام نفسها في الوقوف في وجه الظلم وما أدراني بأن هذا الإخوانجي الصغير الذي لم يجد من الألقاب غير التشبه بعلي بابا اللص رغم انه يزعم نقاء وصفاء السريرة والإسلام السوبر بدلا من الإسلام العادي.. هذا الإخوانجي الصغير كانه لم يقرأ حديثا لرسول الله وصحيح هذه المرة وليست كأحاديثه ان من أعظم الجهاد كلمة حق عند باب سلطان جائر!!! وتتحدثون عن التدين الصحيح وفهمكم للدين وأنتم مازلتم تنتظرون تلك الزغيبات التي قد تأتي وقد لا تأتي دليلا على تقواكم.. وأيما من تقوى!!!! وتتهموننا بالعنصرية والإقصاء لمجرد أننا نقول الريف للريفيين أولا.. فأهل القربى أولى بالمودة.. ولا نسمع لكم صوتا ولا لحزبكم ولا لمنظماتكم ولا لجمعياتكم وإخوة لنا ولكم في الدين على الأقل وعظامهم تكسر بالناظور والحسيمة وعبر سائر الريف.. وكل خطيئتهم انهم يطلبون العمل في بلدهم تطبيقا حتى للقوانين الجائرة التي تحكم الريف!! لا نسمح حشرجاتكم وزعيقكم ولا نرى رجولتكم الزائفة إلا على بني جلدتكم وأسنانكم الصفراء إلا على أخوتكم فتهموننا بالكفر والإلحاد والصهيونية وكل التوابل المرفقة وباسم الدين طبعا وهو بريء منكم.. فأيها الضالون المضلون.. حتى النقاش معكم في ما تعتقدون انه أفضل ما تعرفون هو مضيعة للوقت والعقل.. فصدق من قال..
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
واخو الجهالة في الشقاء ينعم
أظن أن بولفويون وبنطيب وسيف الله قد أصابوا ميس نتمورث في مقتل عندما وصفوه هو وحبيبه يوبا والأزرق وغيرهم من الذين يهاجمون الريفيين المسلمين صراحة، وصفوهم ببوليزاريو وبمن يصطاد في الماء الوسخ. فقد بدأ يقفز في الهواء كالمهووس. إنه لم يستوعب بعد أن الريفي يكره الصهيونية كما يكره الأوساخ وأن الريفيين سيظل يحارب الأوساخ والملحدين والمتصهينين أمثالهم إلى أن ننظف الريف منهم تماما.
شكون هو ميس نتمورث؟
هو فكري الأزرق نفسه. يريد أن يخفي وجهه خلف إسم ميس نتمورث! كلنا ثروان نتمورث وليس هو الوحيد. هذا ىلأزرق أو هذا ميس نتمورث كما يحلو له أن يكني نفسه يريد أن يقصي غيره ممن يخالفه الرأي. وكأننا نحن الذين لانؤمن بأفكاره العلمانية الإلحادية الدغرينية وكأننا لسنا ثرون نتمورث. ياله من فكر إقصائي تخريبي علماني إلحادي مدمر!!!!!!!
ميس نتمورث يريد أن ينظف الريف من من المسلمين! إنه بالفعل تفكير صديقه الأزرق بالحرف الواحد… إذن ما علينا إلا أن ننظف الريف من أمثاله ومن غيره من بوليزاريو من الأوساخ والملحدين. حتى يبقى الريف نقيا عطرا زكيا.
الآن فهمت…
الآن فهمت أن ”يوبا” و”ميس نتمـورث” والأزرق’
‘ و’Hannibal’ ‘وجوه متعددة لعملة واحدة! ألا بئس ما يطبخون
إلى كل الأخوة المتشبثين بقيمنا الطاهرة…
لماذا تضيعون أوقاتكم في الرد على بوليزاريو؟ إن وقتكم أغلا من أن تستعملوه في الرد على هؤلاء. دعوهم يغنون أغنيتهم التافهة.. إنهم يحلمون كبوليزاريو الصحراء بمخيم في تيندوف للاجئين وبمعونات غذائية من الأمم المتحدة. هل تظنون أن جنرالات الجزائر سيورطون أنفسهم مرة أخرى في معركة خاسرة؟؟؟
من يستعمل “إخوانجيين” هم أولئك المتقاعدين وليس القاعديين المتواكلين الحاقدين على دين الله…عرفناهم عبر الجامعات والمعاهد العليا…شلة من الخنازير الذين يتلصصون على الطلبة ويرهبون كل من خالفهم وينعتون كل من واجههم بالرجعي والظلامي…
يأتي هذا وذاك ليرد على حكمة أو حديث ؟؟ وما الفرق بينهما “الحكمة ضالة المومن أنى وجدها فهو أولى بها” ولا تفرق بين الأحزاب وسمى حزب الأصالة والتنمية الذي لا وجود له إلا إذا أراد أن يجمع بين النقيض والنقيض (العدالة والتنمية والأصالة والمعاصرة)…
أبو ثقابوت نيغ أبويوزان…إتعجبنغ أنسمى إخفنيغ أخذوانيغ : أبو أحمد، أبو أمين…. نيغ خالوالدين ناغ : بن تهامي بن حدو بن شعيب…
نحن أولى بالمجاهد الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي لأننا حفظنا مساره وأخلصنا لفكره أما أنتم فقد بعتم أنفسكم للأعداء وللشيطان الذي أعى بصيرتكم…
لو ترى اللاسبان كيف يصورن سلطان البلاد في الأنترنيت يودون أن يشنقوه كما شنقوا صدام حسين في عز عيد الأضحى… وكما طرد الشيوعيون في عز عيد لأضحى إخواننا المغاربة من الجزائر…
إما مع وطنكم أو مع الأعداء…أتمنى أن تختاروا بلدكم ولو بعد حين
أوشاسن أمولاي محند،
باز إيماش، أوشاسن عاوذ أوشاسن. أوشااااااااااسن إيكوبارظيا. وخاسن اتحاوارذ. باز إيماش . ثفغذ ذي ارهوط.أقا يينا بوليزاريو 100 ذي 100 وذايس بو الشك.
الله يرحم الوالدين يا مولاي محند. الله يرحم الوالدين ياحفيد محمد بن عبد الكريم الخطابي. تكلمت وأحسنت.
أريد أن أعرف أمرا واحدا
لماذا عميت بصيرة الناس لهذا الحد؟ أليس الأجدر أن يشتغل أبناء الريف في ريفهم؟ أم أن الحق للاستعمار العروبي أن يفرض علينا أبناء فاس والرباط والبيضاء ووجعة ليستولوا على وظائف من حقنا وفي تراب ريفنا؟
حقا نريد مغربا موحدا لا مغربا منفصلا، لكن أن يبقى الوضع على ما هو عليه ويبقى الوجعي والفاسي هم المحتلون لوظائف من حقنا فلا أظن من يهللون بالإسلام ويتخذونه مطية للقذف وسب الغيورين على ريفهم وعلى مصلحة أبنائه يفكرون قبل كتابة سطورهم، لأنهم لو فكروا لعلموا أن مصلحة الريف في الحكم الذاتي، لأنه بذلك ستكون الوظائف من حق الريفيين وليس من حق أناس يأتون ليستعمروا وظائفنا ثم بعد ذلك يقولون عنا عنصريون…
حينما يصير من حق الريفيين أن يشتغلوا، حينذاك سنقول إن المغرب قام بقفزة ديمقراطية، وقد نقول إن مشروع الحكم الذاتي لا جدوى منه، لأن غرضه قد تم، وهو الحفاظ على حق الريفيين. لكن ما دام الحال على ما هو عليه فالحكم الذاتي ضرورة ملحة
ميس نتمورث وبويا وهانيبال وريفية وأمجاهد وفكري وغيرهم كثيرون يثيرون بواصيركم وما أراها إلا وهي تتقيح هنا أيها التلاميذ غير النجباء.. وسنبقى غصة في حلقوم أثخن اخوانجي فيكم..
عودوا لمفر حزبكم واطلبوا برنامجا جديدا يكون أكثر ترقية لمواجهة أبناء الريف البررة.. ثاروا نتمورث الحقيقيون.. فثاروا نتمورث لا يبيعون وطنهم الريف تحت أي شعار وتحت أي مسمى ولأي كان ملتح هو أو يلبس الطربوش المخزني.. ثاروا نتمورث يريدون العزة للريف وانتم تريدون أن يستمر الحال على ما هو عليه ومستعدون لبيع حتى شرف امهاتكم وأخواتكم إرضاء لأسيادكم الملنحون والممخزنون فبئس البائع وبئس المشتري..
نحن نعرفكم يا شلة الأنس نعرفكم على حقيقتكم.. أنتم أبناء النذالة والتعمية وسبحان الله حتى أخطاء الرقن تصب ضدكم!!! لماذا علي أن افرق بين الأخ وأخيه؟ الأصالة والمعاصرة هو صنو مخزني لأخ من المخزن يدعى النذالة والتعمية عفوا.. اقصد العدالة والتنمية .. هذان من نفس الرحم المخزني واحد يكمل الآخر وفي الريف لا حاجة لنا للتفريق بينهما لان الأمر لا يعنينا لا من بعيد ولا من قريب.. سوى في اليوم الذي سنكسهما معا إن شاء الله.. ومولاي موحند الأنترنيتي حده الحسيمة ونغنغاته أعرفها عن ظهرقلب أما حديثه عن النقيض والنقيض فهي تأكيد على موالاته لدراويش النذالة والتعمية..حينما وقع صاحبه علي بابا اللص لم يجد بدا من تكرار الغث والحديث عن حكمة المؤمن.. أما هذه فنعرفها اما حكمتكم التي تبحثون عنها فهي ليست بالريف أنما عند دراويشكم في الرباط..
على العموم تعليقاتكم دالة على أن صاحبها مثل الروليتا الروسية وذات متوالية هندسية مخزنية صرفة تتغطى مرة تحت يافطة الإسلام ومرة تحت يافطة الوطنية.. وعلر ذكر البوليزاريو وأنتم وإياهم كالحطب سواء بسواء..
l
ميس نتمـورث خرجت مرارتو. أصبح وحيدا يصيح في ساحة هرب منه أسياده البوليزاريو. أما أسيادك وأسياد أسيادك رجال العدالة والتنمية فهم لن يسمحوا لخائن دغريني صهيوني مثلك حتى بمسح أحذيتهم الطاهرة النقية. فهم يتوظؤون خمس مرات في اليوم أما أنت فالذباب يحوم حول كل قطعة من جسدك العفن. فجسدك قذر مثل لسانك تماما.
هذا ال… ميس نتمورث ليس له شغل إلا الطعن في أسياده الذين يسميهم لخوانجية. هل تستحي أيها …. من أن تسميهم الإخوان بدل لخوانجية. هذا يعني أنك لاتعتبر نفسك أخا لنا تحبنا ونحبك في الله. إذا اعتبرتنا أعداء لك فستجدنا إن شاء الله لك بالمرصاد. فأمثالك لايجرؤؤن في الشارع حتى على الإشارة بالأصبع اتجاهنا نحن الإخوان المتحابون في الله. وإن فعلت لفقدت أصبعك الواحد تلو الآخر. أما وأنك مختبئ تحت الحاسوب كما تختفي الضفدعة تحت الصخور فإنك تجرأ على قول ما تقول. ولكن إلى متى؟
يا إخوان إنتبهو إلى أمر بالغ الأهمية. إن المدعو ميس نتمـورث هو نفسه فكري الأزراق. لقد سبق أن قالها أحد الإخوان سابقا والآن وقد قمت بتحرياتي الشخصية فقد تأكدت بنفسي من الأمر. خذوا حذركم إذن. ميس نتمـورث هو فكري الأزرق وفكري الأزرق هو ميس نتمـورث. مسميان لشخص واحد.
لقد سقطت ورقة التوت الأخيرة التي كانت تغطي عورة فكري ميس نتمورث أو الأزراق ميس نتمورث أو فكري الأزراق ميس نتمورث. لذلك يدافع ميس نتمورث دائما على فكري الأزراق بشراسة واستماتة. لأنه بكل بساطة يدافع عن نفسه. فهما إذن يسكنان في بيت واحد وتحت سقف واحد بل وينامان في فراش واحد.
إلى المدعو ظلام الدين..
أنا ابن الأكرمين با تعيس وحيث ولدت في الريف العظيم يعلموننا أن نتصدى لقطيع الذئاب ولو كان الواحد منا طفلا فكيف بي وأنا ريفي قح وأنتم من أشبه ما تكونون بني آوى.. ثم ألم تعلم يا مستعرب العقل أن الريفي بمائة من أمثالكم.. أما قصية الوضوء فأنا لا أنكر توضئكم لكن هل لحم الجيفة يتغير طبعه حتى لو عسلته بجافيل..
إلى هذا الفريد في خسته..
أما أنت فقد عرفت بانني عرفتكم وكشفت عورتكم وأنكم من قطيع النذالة والتعمية فبئس التابع والمتبوع..
أما هذا الذي يحمل صفة على غير موصوف ويدعى بالمجاهد..ومرة بأمجاهد حتى أن استعرابك تغلب عليك في الأخير وكشفت معدنك وانك طارئ في الريف مثل شلة الأنس فقد كشفت نفسك بنفسك وأظهرت حقيقتك بلا وعي فأنت إذن من يقومون بالنحريات أي شكام وبركاك بدرجة امخازني لدى أسيادك.. هيوا ماذا قالت لك تحرياتك أيها المخازني؟
والله ما تهت عنكم وعرفت أنكم من الجماعة إياها التي تسترزق باسم الدين الإسلامي الحنيف وصولا لكراسي زائلة..
بئس الطالب والمطلوب..
سنبقى في حناجركم شوكة لا تبلع ولا ترد..
الى ميس نثاموارت
والله أصبحت نشازا ونغمة تخدش الأسماع في جوقة مؤلفة ممن يعزفون على الكلمات بادراك غبي أو بغباء ذكي ، لأنك توضف المساحة التي تتوفر عليها من بعض المعرفة بالعلوم السياسية والأيديولوجيات الهجينة التي تعجنها على هواك لتركبها تركيبا غريبا ومبعثرا وتلقي بها هنا عشوائيا بدون أن فهم عميق للأبعاد الحقيقية لما تريد قوله ، الحقيقة أنك ومنذ بدأت تكتب وتكتب وتصر على الكتابة بالحاح طفل محروم من لعبة يتهافت عليها وينوح كبومة عمياء في ليل تنعدم فيه الرؤية ، لم تكتب شيئا ذا بال . لقد صدعت رؤوس القراء باستفاضاتك المغرقة حتى الغرق في في كلام لا يمكن استخلاص منه الا أنك تحمل فكرا متطرفا واقصائيا تحاول جاهدا أن تخفيه بين ثنايا كلماتك الغبية التي تعتقد أنها خارقة الذكاء ، وأنها تنطوي على فكر خلاق لا يضاهى . أتأسف لحالك ، حبذا لو وجهت اهتمامك لتربية أبناءك ، خصوصا وأنت في هذا العمر الحاسم .
ميس نثاموارت
لست وحدك ميس نثاموارت ، كلنا ميس نثاموارت ، الا اذا كنت تعتقد بصغة معينة ومشبوهة أن تعطي للعبارة معنى وفهم ايديولوجي معين ، حينذاك سأقول لك ، كفانا من هذرك ، كفانا من لغوك . في كل موقع من ريفنا العزيز نعثر على خطاباتك النضالية العظيمة وكأنك الزعيم الملهم الذي تهتف له الجماهير وتصغي بامعان لتوجيهاته . دعني للحظة أضعك في موقعك الذي يليق بك . صحيح أنت متمكن من الكتابة بالعربية ، ولك فهم معين في السياسة كما هي عادة أغلب المدرسين اللذين يجلسون في المقاهي ويتصفحون الجرائد ، بل ربما أن لا شغل لك على الاطلاق لأن وجودك المستمر يعطي الانطباع على العطالة التي تعانيها عمليا ونفسيا ، وبالتالي تخرج هذه الشحنة التي تحرقك من الداخل من خلال هذه المنابر لتبدو بطلا لا يشق له غبار في أعين المراهقين .
الى ميس نثاموارت
كم أنت غريب الأطوار يا رجل ، يا لك من شخص مضجر وممل وتفرض نفسك عنوة على القارئ الذي تقع عيناه على اسمك في الموقع ، ألا تبدل جلدك مثل الثعبان في سباته الشتوي ، انك محتاج لسبات ما تريح به القارئ من بذاءة كلام يحمل دلالات غير بريئة اطلاقا تخفيها بكل السبل الممكنة وغير الممكنة ، لكنك مكشوف الخلفية ، أقصد الخلفية الأيديولوجية التي تحركك . ولكنني مضطر لأعترف لك بأن خلفية مثل خلفيتك من الأفضل لك أن تخفيها على أن تتركها مكشوفة كخلفية نسناس بري
الى ميس نثاموارت
والله يا أخي ميس نثاموارت لقد أصبحت أضحوكة الموقع ، كم أنت سخيف يا أخي ، لماذا هذه المكابرة التي تدل على نفسية مشبعة بالكبت النفسي ، أليس لك شغل في هذا العالم ؟ ألا تعرف الا تدويخ القارئ بفكر منهزم ومتجاوز ومستهلك استهلاكا مملا لم تمل ولم تضجر من لوكه واجتراره الى حد التخمة ، لقد شبعنا يا أخي من هذيانك وأحلامك الطوباوية والجدل العقيم الذي تثيره بنفاق واضح تقدم نفسك من خلاله وكأنك شخص متحضر يتفهم قيم النقاش الفكري الجاد ويحترمه ، لكن شتان بين الحقيقة والخداع . صدقني اذا قلت لك بأنني أحترم يوبا وجهك الآخر ، على الأقل لأنه يقول ما يؤمن به بدون أن ينافق أو يتلاعب بالكلمات والمفاهيم كما هو الحال بالنسبة لك .
أكثر ما يثير اشمئزازي فيك هو أنك حينما تستعمل في نهاية كلماتك عبارات مهذبة ولبقة في محاولة يائسة وتعيسة تكشف زيفك
حتى وانتم تحاولون التكاثر كالفطريات وبأسماء مختلفة وفي نفس الوقت.. حتى هذا التمرين البسيط يخونكم.. هؤلاء الأربعة النكرات من صنف خالد وحادي وأوصوفي ولحسن كلهم لشخص واحد من المهووسين بأبناء الريف البررة وهو يرون خطابهم السياسوي يضرب عرض الحائط.. حتى لقبي نسخته مرة واحدة يامستعرب ولا تعرف حتى أن تكتب لقب ميس نتمورث بالشكل الصحيح.. كأنك لم تدخل المدرسة قط وتتكالب على نفسك لتعطيني نصائح وانت وامثالك احوج ما تكونون لها.. ففاقد الشيء لا يعطيه والأفضل أن تتقبل النصيحة مني وتسحبوا أطفالكم من السبيرات فقد رايتهم بأم العين وهم يتعاركون على البالتوك لشق الأنفس أو يظلون يكتبون تعليقات تافهة من نفس الطينة التي كتبتها انت حتى آخر الليل.. الأولى أن ترفقوا بأولاد الناس بعد أن أشبعتموهم حشوا حول حزبكم غير العتيد وتتركوهم يتعلمون بداية كتابة جمل إنشائية نظيفة. آنذاك بإنمانكم أن تدفعوا يهم لساحات الجدل والنقاش المتحضر لعل وعسى.. بدل أطنان السب والشتم التي تعلمونهم إياها.. ثم كيف تكونون من المتأسلمين زعما زعما وأنتم تملكون كل هذه الجرأة للكتابة بأسماء متعددة وتتلونون كالحرباء؟
حقير وصغير يا ميس لست أدري ماذا أقول .
إذا كانت في هذه المواقع من فطريات متعفنة تنبت في مستنقعات عفنة هي أنت ومن هم على شاكلتك يا رخيص الفكر والتفكير ، تحاول بإجهاد يجهدك أن تبيع انطباعا طافحا بالنفاق ، وتعوزك الشجاعة الضرورية التي ينبغي أن تتحلى بها لكي تعبر بوضوح عن اتجاهك وأيدلوجيتك السخيفة المريضة التي تعبر عن نقص فادح في الثقة بالنفس ، وهذه هي معضلة الأشخاص الذين هم على شاكلتك أيها الجهبذ القزم الذي تحاول باستماتة أن ترفع من شأنك في مواقع هي بالأساس للمراهقين والهواة . كل ما تقوله هراء ولغو وكلام مستهلك ومتجاوز وقيل قبلك مئات المرات ، ثم تأتي هنا بدون حياء لتجتر هذا الكلام وتعيده باستمرار حتى أصبح اسم ميس … يثير اشمئزاز القارئ ويثير معدته لدرجة القيء . أتوقع أنك ستغير كنيتك الغبية بكنية أخرى سواء هنا أو في المواقع الأخرى لكي تهرب من هذا العار الذي يلاحقك كلعنة أبدية ، أو كجرو أجرب يضل يحك جلده الوسخ من أدران البراغيث والبق . تتحدث بعنصرية مقيتة لا تنسجم والهالة الهيبوكريتية التي تحاول أن تصنف نفسك ضمنها ، وصفتني بالمستعرب ، ما أصغر الإنسان الذي تسكنه نزعة العنصرية المذمومة التي تفضح شخصية صاحبها المريض نفسيا وفكريا . في الأخير لا يمكنني الا أن أقول لك لقد أصبحت مخبول وأضحوكة المواقع تماما كما كان شأن دون كيشوت في رواية الكاتب الإسباني القديم سيرفانتيس ، ومعركة طواحين الهواء الغبية الساذجة الذي يستهلك فيها كل قواه وجهده بدون جدوى ، ستضل تدور حول ناعورة مواقع الريف كبغل مغمض العينين يمشي بدون هدى والعصا على ظهره .
يمكنك ان تظل تنهق طويلا ومعك شلة الأنس ما بقيت النهيق بلا ضريبة.. ويمكنك أن تتلون بمائة لون واسم كالحرباء فهذا ديدن امثالك في حزب النذالة.. اما العبد لله فقد تعود على قلة حيلة أمثالك والشتائم التي تغرفها من مواخيركم.. يمكنك أن تشتم لمائة عام مقبلة.. وتذكر أن تستعين بكل بالقواميس السوقية من الشتائم وأسماء الحيوانات لتشتمني بها..هذا إذا لم تمت كيدا وتصاب بقرحة المعدة بسبب ميس نتمورث.. وتذكر أن تشلل فمك النجس من كثرة الشتائم بالكلورومورفين وماء الحياة قبل أن تنطق به.. وفي انتظار ان تنفق استعن بكتاب أهوال القبور..
ميس ن…..
لشدة غباءك لا تستطيع تصنيف فكر الشخص الذي يتحدث اليك ، وبهوس مخبول ومسكون برجة نفسية متضعضعة ، تذهب ظنونك لتتهجم على جهات لا يمكن لحثالة مثلك الا أن تتمسح بأحذيتها النظيفة ولحسها لحسا ككلب مصاب بالسعار جلبا لبركة تبعد وساوسك الشيطانية التي ان استغرقت فيها ستحولك اى مجنون وفاقد للعقل والبصر والبصيرة . لكم أشفق عليك أيها التعيس البائس .
أما عن كلامك حول قيمتك المفترضة ، فهو حقا مهزلة سخيفة ورديئة من شخص نجس الفكر والنفس ، أنت في حاجة الى طهارة روحية تعيد اليك حس التوازن النفسي والضياع الذي تتسربل في ظلامه ، لست أهلا لتكون أبا ولا مربيا وملقنا للأقخلاق أبدا ، لكم أرثي حال الذين يعيشون في الوسط الذي تعيش فيه ، والمثال والقدوة التي تمثلها بالنسبة لهم
ومنذ متى كان لذوات أربع فكرا حتى يصنف؟ والله ما رأينا سوى النهيق!!!!! حاول رفع صوت نهيقك فانا لا أكاد أسمعك…
يبدو الى جانب أنك تفنقد البصر والبصير ة، تفتقد أيضا حاسة السمع ،. بل لديك ضبابية مزمنة في النظر ، بحيث ترى في شخص واحد أربعة أشخاص ، راجع طبيبك الخاص لتخضع لكشف شامل ، لأنك تعاني عللا متعددة وعويصة يا ميس ن……
شْحر عِشخ ذِبرَ..شحر يزر وُرِنو..عمّص ورخ مزري..أُمي سمحخ ذِثْمثنو..ثمورث نالولدين..ثمورث نرجذوذنو..المغرب ذمقران..أقث غري ذكورنو..زوجدة غلكويرة المغربنوإعزن..زِالصحراء غالعاصمة..أبريذ أقيخذام..طنجة يالعاليا..تسريث ذكجنا..المغريبنخ يمغار..المغريبنخ ذِجّن..ثنين نْربحُرث..إجْ اسّ إجْ اسيها..وني يزُّون رهن..أدْيَس غخ ذَنِتَ..المغرب انخ إعزّن..الدنيا رَبْد ثهنا..تمنيخ إجُسري..ذِقلعةْ السراغنة..أمُرِفي أمُغبي نشين مرّ ذومثن..أمُشرحي أمصحراوي..ألدّمْ النخ ذِجّن….شْحر عِشخ ذِبَرَ..شْحر يزر وُرِنو..عمّص وَزْرِخ ْرَهْنَ..أمْوَنِي نتمثنو..ثمورث نالوالدن..ثني نرجذوذنو..المغربنخ إعز..أقث غري ذكورنو..أَمَنْ ذِمزِذنْ..الهوى يصفى ينقى..الصحراء تمغربشت..حمى ثفنى الدنيا..أندفع خثمورث اناخ..من غنك ندار..زسا غلكويرة..زطنجة غوجدة..المغريبنخ إعز..ويدج ذالدنيا..اتّ تّمورث نالشرفاء..ثمورث نالحرية..إذُرَ سّعشيقن..ثمورث تّزيزوت..وني ويزرين المغريب..ويزري الحياة..رمشت ذكفران..إجنالدنيا انغني..انّعْنَعْ نتفرسيث..المذاق ربد ذوني..سبعيام ذمراكش..وس ثمنيا ذلعيون..شحار ذِوذان ذِنسناخ..أيتون وذَيْ تتون..من إدجن ذالمغرب..ويدجي ذالدنيا..ذالصحراء ثمغربشت..ذأكدير ذسعيدية..وني وذدجي الغيرة خثمورث ناس..وني وذيس بو الدم..وغاس ذ بو ومشان..مر يموث عذ أحسان..مر إمغرابين..نثني ذحريان..ربدا تمسفهامن..تعجبسان الصراحة..إمحساذن غََبَر..إشكامَنْ ذِربْح..أنكّث فوس اكْفوسْ..أكْوَيوْيَ أنكث لخير..الدين النّخ ذِجّنْ..ثمورث النخ ذشتن..الملك الناخْ ذجن..الشِعارْ النخ ذِجّنْ..الله …الوطن…الملك………والسلام عليكم.
…….الامازيغ
قوم لم اسمع بهم يوما و لم اعرفهم الا على الانترنت …
رايت في مواضيعهم في ارائهم و في اطروحاتهم الكثير من العنصرية و من القومية الخرقاء ..و حقدا و غلا على العرب و لم افهم السبب ؟؟
يصفوننا كقوم همج بدو ..
اتينا لديارهم و استبحنا دمائهم و اموالهم و استعبدناهم.. و سلبنا حضارتهم الغنية و نسبناها الينا ..!
و لكن عن اي حضارة يتحدثون ..
كانو بدوا رعاة شاه و غنم .. سكان صحاري ..لا يعرفون حضارة و لم يسمعوا بها ..
اتيناهم برسالة الاسلام السمحة.. و دعوناهم اليها..و استجابوا لنا ..بنينا لهم المساجد و المدن و نشرنا العلم بينهم ..
و هم بدورهم اعتبرونا كأخوة لهم ..و رحبوا بالقبائل العربية اللتي هاجرت اليهم ..
رأوا فينا الخلق الحسن و التعامل الحسن و مكارم الاخلاق ..و زادهم ذاك حبا بالاسلام و العروبة ..
اختلطوا مع العرب دما و ثقافة و لغة ..حتى دخلوا في النسيج العربي ..و كان ذاك اختيارهم ..!لم يجبروا عليه ..
انشأوا هم و العرب الاندلس مناارة عصرها و جوهرة زمانها …! و اقاموا دولة ضربت فيها الامثال بحضارتها بجمالها بالتسامح و بالعلم
اللذي كان فيها ..
و الآن يأتيك جاهل منهم يريد تمزيغ المغرب العربي كما يسمى ..او الفصل و التفرقة بين كل ما هو امازيغي و عربي ..و كأن العرب لم يوجدوا في تلك البلاد الا حديثا ..
العرب في المغرب منذو ما يزيد على 1300 سنة !!!!!!!و يا ليتك تستوعب هذا الرقم …فتلك ارضهم كما هي ارضك …و الدم العربي باق في دمك شئت ام ابيت ..
انتم شعب واحد في ارض واحدة و كونوا على ذلك خير لكم من ان تكونوا شعبين في ارض ..
فارجو من كل امازيغي متعصب ..لا بأس في ان تحيي تاريخ اجدادك فهذا شأنك ..
و لكن ان تجحد فضل العرب عليك و تطعن فيهم فهذه دناءة في الخلق و خسة …
و في النهاية انا لست ضد الامازيغ و الامازيغية ..فهم اخوة لي..
بل ضد ذاك التعصب الاعمى ..اللذي لا يودي الا للتشتت و الخلاف .. و لاخير في ذلك ..
و ياريت لو يكون عندكم واحد له فقه و فكر مجمد عبد كريه خطابي رحمه الله و لكنكم قوم جهال