المجلس البلدي بالناظور دورة غشت أو الاستمناء السياسوي (تحليل إخباري)
أوزلان سفيان
عندما يسقط القناع عن الخطاب السياسي الممارس بشكله السطحي في دورة للمجلس البلدي، جمعت خليطا من الكائنات الممثلة لأحزاب وجودها خجول على بقعة الوطن، إلا في هذه المدينة التي تمثل النشاز، ـ وهي المشكلة لأغلبية مفككة داخل المجلس ـ ، تستحضر الذاكرة المحلية وبعد مرور سنة ، انتظارات الساكنة من خلال خطب هذه الأغلبية في الحملة الانتخابية التي قدمت وعودا شكلت تصورات فردية غابت المأسسة فيها وحضرت النرجسية في بعديها الفردي والجماعي مع تغييب تام لهموم المواطن اليومية . هكذا شاءت الأقدار أن يلدغ المواطن مرة أخرى ، عندما اختزلت أشغال دورة غشت هموم أكبر بلدية في الإقليم في استصدار قرار لمقاضاة عامل الإقليم ! مهزلة لم تشهدها المنطقة منذ الاستقلال .علما بأن صك التهمة مفتقر لأي دليل للمقاضاة وهو ما أكده لسان بعض “الأعضاء”.
بدافع المصلحة الخاصة خرج رئيس البلدية عابثا بدون منازع عندما جعل أغلبية الأعضاء يستمنون لفظيا ثلاث ساعات ، بعد أن خطط لذلك بإحكام . والغريب في الأمر ألا أحد تنبه لذلك رغم التنبيهات التي كان يوزعها من حين لآخر ، كــ “وحشنا كلامك “، “لم تفهموا شيئا “…… وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية باستصدار قرار محاكمة العامل من مجموعة أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها مخصية وفقدت رجولتها منذ اللحظة التي تفبرك فيها ” المطعم البلدي “. مجموعة واصلت الاستمناء ثلاث ساعات : تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له . وانتهت المهزلة بالتأكيد للحضور عدم فهمهم للعبة كما جاء على لسان الرئيس <تأكدت في الأخير أنكم لم تفهموا شيئا. >
استدرك الأمر بمقاطعة ما تبقى من الدورة بعدما انتبه “الأعضاء” إلى اللعبة القذرة فقاطعوا جلستي الخميسين في مهزلة لم تشهدها البلدية منذ الاستقلال.
يحدث هذا في الوقت الذي لا يختلف إثنان حول أفق انتظارالمواطن المنتمي إلى بلدية الناظور الذي تراوده يوميا هموم أكبر من النزوات الإستمنائية السياسوية البزنطية لرئيس ” المطعم البلدي ” و التي يمكن إجمالها في ما يلي :
– تأهيل المدينة وإخراجها من صورة البادية إلى صورة المدينة المعاصرة .
– محاربة البناء العشوائي والاستحواذ على المناطق الخضراء.
– مشكلة الأزبال وما تخلفه من أثار سلبية على صحة المواطن ومنظر المدينة .
– هيكلة الأحياء التي تعاني من التهميش .
– تنقية مسالك المياه والوديان تحسبا للفيضانات .
– تحسين الجانب الخدماتي في كل المرافق التي لا شيئ يميزها غير التغيب المزمن و تضييع حقوق المواطنين .
– تنظيم مواقف السيارات في شوارع المدينة كما في المدن الأخرى و إيقاف الابتزاز اليومي العشوائي الذي يتعرض له المواطنون من طرف ” حراس غرباء ” مأجورين يعملون لفائدة موظفين معروفين بالبلدية يقتسمون معهم الغنيمة .
أكيد أن هؤلاء ” الأعضاء ” رغم اختلاف مستواهم الثقافي وضحالته أحيانا فإنهم فاقدون لآليات الاشتغال في مؤسسة تغيب فيها ميكانيزمات التعاون و الحوار والتواصل ونبذ عنف الخطاب والعرقلة ، وهو الشيء الذي جعل مؤسسة العمالة هي المخاطب الوحيد للمواطن في هذه البلدية السعيدة ناهيك عن المؤسسات العليا كالوزارات وأحيانا الديوان الملكي وديوان المظالم.
لقد كان حريا بالرئيس الحالي إذن ، عوض الإستمناء السياسوي الرخيص ، التفرغ للإرث الفظيع من القضايا و المشاكل الذي تراكم منذ الاستقلال و المتمثل في كثير من الرخص الوهمية وغير الشرعية التي وقعت في الولايات السابقة ، و في المشاكل اليومية المترتبة عن الأراضي المتنازع عليها أو التي تم تفويتها …..و ما إلى ذلك . لكن أنى للعطار أن يصلح ما أفسده الدهر!
و حتى يتمكن القارئ الكريم من فهم هذا القول ندعوه إلى تأمل هذه الصور الثلاث التي تعكس نوع العقلية التي تعاقبت على بلدية الناظور والتي يمكن وصفها بالكارثية والعقيمة في كل شيء إلا في الإستمناء الكلامي في كل دورة يتوسم المواطن أن تكون حاسمة و مفيدة …
الصورة الأولى للنواة الأولى لمدينة الناظور بعقلية حضارية ) باستثناء حي بوبلاو ) رغم كون مهندسها هو المستعمر !
نطلب من القارئ الكريم أن يقوم بتحليل هذه الصورة ويصدر حكما على نوع العقلية التي صممت هذه المدينة ومقارنتها بالعقليات اللاحقة .
وقبل ذلك لابد من تذكير الأجيال الجديدة ببعض المعطيات .
– الصورة حديثة العهد ، تحمل ملامح مدينة أنشأت في الربع الثاني من القرن الماضي بعقلية استعمارية وبمشاركة أبناء المدينة وهنا لابد من استحضار أحد أبناء عائلة بن سي عمرو وهي من العائلات الناظورية العريقة الذي كان وراء وضع تصميم الشوارع الرئيسية.
– المدينة تخلو من الأزقة والشوارع الضيقة <أقل من 12> والتقطعات.
– المكونات الأساسية للمدينة: المدارس ، المساحات الخضراء، الملعب الألمبي وقد تحول إلى أطيل الريف، المستوصف ،الأرصفة ، دور السينما…. هذه المدينة النموذج ستكون البداية والنهاية لحسن التدبير والتسيير والتهييء والصرامة في احترام التهيئة المنجزة في تلك الفترة .
الصورة الثانية لأول حي في مرحلة الاستقلال وهو حي لعري الشيخ من تصميم النشامى الصناديد في التخلويض !.
هذا الحي يؤرخ لطبيعة العقلية التي حملت على عاتقها مهمة التسيير والتدبير في مرحلة
الاستقلال ، وبما أن النموذج كان أمام أعينها ، إلا أن ضيق الأفق وقصر النظر جعلاها تجهض ذلك النموذج، وتدشن انطلاقة مرحلة فوضى العمران بحي أشبه بكريان أو مدن الصفيح بأزقة يصل عرضها أحيانا 1.5متر، مع انسداد المسالك في بعض الجهات ، وبذلك تخنق المدينة النواة ويوضع حد لانفتاح المدينة وامتداد فضاءاتها الفسيحة .
وستتكرر الجريمة في أبشع صورها في أحياء مجاورة خاصة اولاد لحسن براقة أربوز إصبانا … بوعرورو ,
رشوة ومحسوبية و جشع وتفويتات ونزع للملكية ووضع لليد …. سلوكات ميزت التسيير والتدبير للعمران في سنوات الثمانينات والتسعينات مما جعل المدينة تصنف في رتبة 7/8 وتصبح عقبة حقيقية للتصاميم المتعاقبة في العقود الثلاثة الأخيرة.
الصورة الثالثة :المدينة الجديدة ومحاولات إجهاض المشروع .
العهد الجديد شهد تحولا كبيرا على مستوى التعمير باستقدام عامل لقب بالبيلدوزير استطاع أن يبدل وجه المدينة ويفتح أفاقا جديدة من خلال بناء الطرق والمساحات الخضراء ووضع حد للبناء العشوائي حيث حطم عهده الرقم القياسي في الهدم وتوقيف الرخص ، غير أن أكبر جريمة وقعت في هذه المدينة الجديدة اختلاس 34 هكتار من المساحات المخصصة للمرافق خاصة المدارس والثانويات والمساحات الخضراء ناهيك عن تبديل التصاميم ربحا لبعض الآمتار التي وصل ثمنها مبالغ خيالية لم يصلها حتى في عواصم العالم ! .
وفي الأخير لا بد من طرح مجموعة من الأسئلة.
هل سيواصل المجلس البلدي الاستمناء السياسوي في شهر رمضان المبارك ضدا على الانشغالات الحقيقية للساكنة ؟
هل يستطيع الرئيس جعل الأعضاء ينقادون وهم أصلا على أهبة ركوب جرار بدون أبواب؟
متى كانت محاكمة العامل من أولويات الساكنة ؟ أو ليست “أعضاء المطعم البلدي ” هي الأولى بالمحاكمة ؟
شكرا على هذا الموضوع القيم. هته هي المواضيع التي تهمنا ونحتاجها نحن الناظوريين.
يستمنون لفظيا ثلاث ساعات ـــ وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية
طلبت منا أن نحلل الصـــورة وأنا أقول نحلل أولا أصلك وفصلك
أفي شهر رمضان شهر القرآن تتقيئ علينا من فمك وهو عبارة
عن زبالة فلا بارك الله فيك ولا بارك في كلامك العفن …
itaki alah asi tarik ina atarihk la you3ido nafsah sa mageste a3tana kolchi ou nta gir monafi9 ou kadabbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb
يستمنون لفظيا ثلاث ساعات ـــ وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية
طلبت منا أن نحلل الصـــورة وأنا أقول نحلل أولا أصلك وفصلك
أفي شهر رمضان شهر القرآن تتقيئ علينا من فمك وهو عبارة
عن زبالة فلا بارك الله فيك ولا بارك في كلامك العفن �
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا استمناء من نوع آخر .إنه الإستمناء الديني أو الفقهي على الطريقة العيساوية . شكرا أخونا سفيان .
– باسم الله وحده وصلى الله على محمد اشرف الانبياء والمرسلين –
– تحية خاصة للاخ الفاضل ( اوزلان سفيان ) على وجاهة مقالك الذي يوضح للناخب والمواطن على السواء مكامن الخلل.
احييك مرة اخرى واهدي لك بيتا للشاعر العضيم احمد مطر يتسائل فيه .
* هل يمكن ان يخرج لنا العطر من الفسيخ والبصل *
* قال نعم *
* وقلت هل يمكن ان تشعل النار بالبلل *
* قال نعم فكل شيء محتمل*
* وقلت اذن حكامنا (( منتخبونا )) سيشعرون يوما بالخجل *
*** قال ابصق على وجهي ان هذا حصل ***
— وتقبل مني اسمى عبارات الاحترام والتقدير —
موضوع ومقال رائع
حياك الله اخي كثيرا على مجهوداتك النيرة
تحية خاصة للاخ الفاضل ( اوزلان سفيان ) اخي مقالك اقنعني وبالتاكيد يقنع اي مواطن له غيرة على الناظور
نننقول للانسة او السيدة اميرة ان غيرتها على الاسلام يجب ان تنبغ اولا وقبل كل شيء من قناعتها بان الاسلام دين ودنيا،وانه لا حياء في الدين..وان التعابير التي تعتبرها مسيئة للدين في شهر رمضان ما هي الا قوالب كلامية للاستدلال علي صور وتصورات لاوج الاستهتار بمصالح المواطنين..واذا كانت غيرتك على الدين اكثر من غيرتك على مدينتك التي تمارسين فيها شعائرك الدينية وسط بيئة موبوؤة وقذرة ونجسة،فان ما يمكن استنتاجه وبكل وضوح انك منافقة ولا ذرة ايمان في قلبك كل ما هنالك ان امثالك يتسابقون الى التظاهر بالعفاف والتقوى والايمان ولكن في باطن امورهم نفاق وتشدق وحب للظهور.
saalam
awalane wa kabla k
A SI SOUFIANE SI VOUS AVEZ VRAIMENT EL GHIRA SUR NADOR POURQUOI TU NE TE PRESENTE PAS AUX ELECTIONS.TU CROIS QUE T’A FAIT C’EST AU CONTRAIRE.IL FAUT D’ABORD RESPECTER LES ELUS ET RESPECTER L’ETABLISSEMENT OU DISANT LA COMMUNE. A NE PS DIRE RESTAURANT MUNICIPALE. TU PRONONCE LES VULGUERRE. C’EST LA HONTE ENVERS TA VILLE.POUR ATTAQUER LE PREMIER RESPONSABLE DE LA VILLE POURQUOI PAS LA LOI LA LOI .TOI A ASI SOUFIANE TU ES MAKHZANI. a
انك قليل الأدب تناولت موظوعا قيما بطريقة ولغة مقززة يكفي ان اقول لك تخيل اختك او امك تقرأ
(وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له ). انك حقا عديم الحياء في هذا الشهر الكريم.
تحليل إخباري ؛
قال أحد الحكماء : العقول ثلاثة أنواع
العقول البسيطة والمتوسطة والكبيرة
العقول البسيطة تحلل الأخبار
العقول المتوسطة تحلل الأحداث
العقول الكبيرة تحلل الأفكار
ورغم المقال كُتِب بأسلوب رفيع ، لكنه مع الأسف محتواه إخباري وتشخيصي لِما هو مشخص ، والعلاج طبعا لا يكون بأسلوب التهكم والتهجم والساقط ، وهنا وقع صاحب المقال ـ مع إحترامي لثقافته ـ في خطإ فادح عندما عالج الخبر بأسلوب مشين .
أما المقارنة بين العقليات المتعاقبة على المجلس البلدي فهي تحصيل حاصل ليست قابلة للنقاش . مع إحتراماتي
T’AS VU A SI SOUFIANE IL FAUT RESPECTER ET NE DEFEND PERSONNE……PARCE QUE SI ON VA FAIRE UNE TABLE RONDE IL Y A BEAUCOUP DE CHOSES A DIRE……MOI PERSONNELLEMENT JE VAIS TE DIRE UNE CHOSEON CE QUI CONCERNE NOTRE VILLE NADOR.ON FAIT PRESSION SUR NOTRE PRESIDENT SUR L’AVENIR DE NADOR………….ET QUE FAIT LE GOUVERNEUR ONJ APPLAUDISSES. C’EST BIEN QU’A FAIT LE GOUVERNEUR QUOI RIEN DE BIEN.IL FAUT CRITIQUER MAIS PAS AVEC DES MOTS VULGUERRE…………….DE TOUTE LES NOUS VOULONS LE GROUPE DE NOTRE MUNICIPALITE UNI …MAIN DANS LA MAIN S’IL VOUS PLAIT ….QUE LE BUREAU SOIT UNI IL Y A UN PRESIDENT ..IL FAUT LE JUGER MAIS PAS TOUTE SUITE ON A ENCORE DU TEMPS…IL VA Y AVOIR DU CHANGEMENT INCHA ALLAH……..
POUR LE GOUVERNEUR IL FAUT QU’IL SOIT HONETTE.IL FAUT PAS QU’IL FASSE DU TEHATRE…. ET DU PA LA LA
IL FAUT SACHEZ QU’IL Y A UN BUDGET ENORME CHEZ LE GOUVERNEUR ET QUI NE VEUT PAS INTEGRER LA MUNICIPALITé …DIT MOI POURQUOI T
أقول لهذا الجاهل iyarmaouas قبل أن تعلم غيرك تعلم لنفسك أولا
فقولك لا حياء في الدين يدل على أنك في أمور الدين جاهل وجهول و مجهال
الدين كله حياء أيها الجاهل ولــــكـــــن نقول إن الله لا يستحي من الحق
أما عن المقال العفن فأقول لك هل ترضى أن تقرأ أمك أو أختك هذا الغائط
كما فال بعض الإخوان (وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له ). انك حقا عديم الحياء في هذا الشهر الكريم.
اقول لك تخيل اختك او امك تقرأ
(وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له
قال الفضيل بن عياض : خمس من علامات الشقاوة : (القسوة في القلب ، وجمود العين ، وقلة الحياء ، والرغبة في الدنيا ، وطول الأمل
أنــــت شــقـــي في شـــــهــــــــــر الـــقــرآن
أقول لهذا الجاهل iyarmaouas قبل أن تعلم غيرك تعلم لنفسك أولا
فقولك لا حياء في الدين يدل على أنك في أمور الدين جاهل وجهول و مجهال
الدين كله حياء أيها الجاهل ولــــكـــــن نقول إن الله لا يستحي من الحق
أما عن المقال العفن فأقول لك هل ترضى أن تقرأ أمك أو أختك هذا الغائط
كما فال بعض الإخوان (وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له ). انك حقا عديم الحياء في هذا الشهر الكريم
الرئيس القلعي اظن انه لايرقى إلى مستوى عامل الناظورالحسيمي الريفي هذا ماتثبته وقائع الاحداث التاريخية قط ما راينا طارق يتفقد الملاجىء الخيرية ودار العجزة بينما عامل الناظور تفقدها اكثر من مرة واخيرا مبادرة السيد العامل للتوظيف 25من الاطر العاطلة وهذا فال حسن وبادرة طيبة ونتمنى ان يواصل السيد العامل لا ستكمال المشاريع المبرمجةالتي سبق ان برمجها السيد لفتيت اما طارق يحي فقد اعتادنا منه العزوف على ليلاه وسوف لن يقدر هذه المرة على مغالطة احد ونتمنى هو ومن هم على شاكلته وهم كثر في إقليم الناظور الا يعاودوا مبا شرة الشان العام لان التجربة ابانت انهم لايفعلون ما يقولونلايهمهم غلا مصالحهم الضيقة
يبدو انطارق يحي خسر المعركة مع السيد العامل فغن كان له منالاجتهاد فيجب ان يتجه غلى استكمال االمشاريع المبرمجةالتي سبق ان برمجها السيد العامل السابق ومن الاحسن له ان يتعاون مع السيد العامل لخدمة مافيه الصالح العام قليم الناظور قاطبة بصفته ايضا كبرلماني اما التشنج مع السيد العامل اعتقد لايفيده في شيءبقدر ما سيصب النار على الزيت فالمطلوب التعقل والرزانة
استكمال المشاريع المبرمجة التي سبق لجلالة الملك ان برمجها هو ما يهم ساكنة الناضوراما السياسة السياسوية والنقابة النقابوية والامازيغية الامازيغويةفهي مجرد فن الخداع والمغالطة لاتغيب عن العارفين
هل ترضى أن تقرأ أمك أو أختك هذا الغائط
كما فال بعض الإخوان (وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له ). انك حقا عديم الحياء في هذا الشهر الكريم
سالنا مهندس معماري ياباني اشتغل ببلدية الناظور لفترة في اطار التعاون الدولي عن الجزء لحديث والقديم من مدينة الناظور، فاشرنا اليه بأن المنطقة الواردة في صورة googleearth الاولى هي المدينة القديمة اما الضواحي مثل لعري الشيخ وما شابهه هي المنطقة الاحدث، فتبسم وقال لنا ان الذي تقولونه هو العكس لما نلاحظه امامنا.
العشوائية في كل شيء….، ونتحمل كلنا مسؤولية هذا العبث الذي لا يريد ان ينتهي….
من يتحمل مسؤولية البناء العشوائي اليس المواطن…. قبل ان يكون المسؤول عن المراقبة والزجر
نشترك كلنا في هذه الجريمة…..
يستمنون لفظيا ثلاث ساعات ـــ وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية
طلبت منا أن نحلل الصـــورة وأنا أقول نحلل أولا أصلك وفصلك
أفي شهر رمضان شهر القرآن تتقيئ علينا من فمك وهو عبارة
عن زبالة فلا بارك الله فيك ولا بارك في كلامك العفن �
+
انك قليل الأدب تناولت موظوعا قيما بطريقة ولغة مقززة يكفي ان اقول لك تخيل اختك او امك تقرأ
(وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له ). انك حقا عديم الحياء في هذا الشهر الكريم.
+
تحليل إخباري ؛
قال أحد الحكماء : العقول ثلاثة أنواع
العقول البسيطة والمتوسطة والكبيرة
العقول البسيطة تحلل الأخبار
العقول المتوسطة تحلل الأحداث
العقول الكبيرة تحلل الأفكار
ورغم المقال كُتِب بأسلوب رفيع ، لكنه مع الأسف محتواه إخباري وتشخيصي لِما هو مشخص ، والعلاج طبعا لا يكون بأسلوب التهكم والتهجم والساقط ، وهنا وقع صاحب المقال ـ مع إحترامي لثقافته ـ في خطإ فادح عندما عالج الخبر بأسلوب مشين .
أما المقارنة بين العقليات المتعاقبة على المجلس البلدي فهي تحصيل حاصل ليست قابلة للنقاش . مع إحتراماتي
+
أقول لهذا الجاهل iyarmaouas قبل أن تعلم غيرك تعلم لنفسك أولا
فقولك لا حياء في الدين يدل على أنك في أمور الدين جاهل وجهول و مجهال
الدين كله حياء أيها الجاهل ولــــكـــــن نقول إن الله لا يستحي من الحق
أما عن المقال العفن فأقول لك هل ترضى أن تقرأ أمك أو أختك هذا الغائط
كما فال بعض الإخوان (وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له ). انك حقا عديم الحياء في هذا الشهر الكريم.
+
ال الفضيل بن عياض : خمس من علامات الشقاوة : (القسوة في القلب ، وجمود العين ، وقلة الحياء ، والرغبة في الدنيا ، وطول الأمل
أنــــت شــقـــي في شـــــهــــــــــر الـــقــرآن
+
أقول لهذا الجاهل iyarmaouas قبل أن تعلم غيرك تعلم لنفسك أولا
فقولك لا حياء في الدين يدل على أنك في أمور الدين جاهل وجهول و مجهال
الدين كله حياء أيها الجاهل ولــــكـــــن نقول إن الله لا يستحي من الحق
أما عن المقال العفن فأقول لك هل ترضى أن تقرأ أمك أو أختك هذا الغائط
كما فال بعض الإخوان (وهو يترجى الوصول إلى الرعشة الجنسية ) (يستمنون لفظيا ثلاث ساعات تارة باليمين إرضاء للرئيس وتارة باليسار ضدا له ). انك حقا عديم الحياء في هذا الشهر الكريم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد الجامع :
هدا ضجيج لاحسي أحذية رئيس المطعم البلدي المتسولين المنتظرين تبرعه بزكاة عيد الفطر المبارك .خسئتم يا حراس الاخلاق الكسكسية ، يا فقهاء القصعة و الصدقات الدجاجية .