فعاليات جمعوية وحقوقية باوربا تراسل الملك وتدعو الى إعادة النظر في التقسيم الاداري الجديد بالريف

wash ri ryafa li kaynin f hollanda o almanya o baljika wala rani ralat
iwa sifto hata UNited nation

ryafa kaynin f ouropa kamla wila hadro kayhadro 3la ha9houm ouhada machi 3ib l3ib houwa bhal 9ranak li kaytarho had soual

3afak awma 3adil khlmawdo3 isbah attas onmanayawm arkha incha alah l3amala atiri de midar incha allah …mohamed nadori

من يسمع كلام هؤلاء المرتزقة يعتقد ان الدريوش بلدة اسرائلية. ياصاحب الخبر و يا اهل ميضار الدريوش هي مدينة ريفية فكيف تقولون أن القرار يؤزم من وضعية الريف. الدريوش جزء لا يتجزا من الريف الكبير. هل تريديون كل مدينة أن يمنح لها عمالة ؟؟؟ العمالة التي من المرتقب ان يتم تشييدها هي في خدمة كل القرى الريفية. لا تحاولوا الارتقاء على حساب الاخرين.
الوزارة و قبلها الملك وضعوا كل ثقتهم في مدينة الدريوش المدينة التي تعرف ساكنة بشرية مختلفة الاعراق عكس العقول المتحجرة و الميز العنصري الذي مازال يسود في ميضار.
كل الامم ظهرت عليها بوادر الحضارة و التقدم الا ساكنة ميضار. فمتى سنرى قيم الاسلام في هؤلاء المرتزقة؟؟؟

chkon homa mortazaka wach wolad midar wola driouch wakila driouch

مطالسة جزء من الريف شاء من شاء و أبى من ابى الريف جزء من الامازيغ و نحن مطالسة نعتر بريفيتنا و كان لنا نصيب في المقاومة الريفية كيف لا و عين زورة كانت عاصمة للمقاومة في قبائل مطالسة.
كما يشهد اجدادنا في قبائل المطالسة بتجارتهم مع اليهود الذين كانوا يستقرون في ميضار و تافرسيت و مازالوا هناك الى زمننا هذا وهذا ما يجعلني اشك في اجداد هؤلاء المرتزقة الذين يعتقدون انفسهم انهم ابناء الريف الاصليين لكن التاريخ يقول ان اليهود لم يخرجوا أرض ميضار و تفرسيت و لكن غيروا اسمائهم و تحولوا الى ريفيين.
استغرب للذين يقولون ان ميضار عاصمة الريف فمن هي الحسيمة اذن ؟؟
نحن نعلم بحقد هؤلاء لكن الفارق بيننا و بينهم هو اننا نحن ريفيين نؤمن بالتقدم و الانفتاح على الاخر و نبذ العنصرية مما جعلنا نتعايش مع أي كان بينما هؤلاء الذين يسمون انفسهم احفاد عبد الكريم ما هم الا مرتزقة تسيرهم عقول متحجرة يغلب عليها الحقد و اقصاء الاخر

chaque fois que j’ouvre ce cite je vois des phrases telles que nous les rifis,ryafa,irifiyens…qui etes vous enfin??des malades,le rif est votre compléxe.c’est la rifopathie psychologique.le rifi est un etre comme tout autre marocain.il mange et va aux toilettes au moins deux fois par jour.de ma part,je vous dis ,allez au diable avec votre rif.si seulement on pouvait changer les populations!

salam ayayathma..
lioma machi dial lmohasaba ana adon anana yajib an natawajaha ila ribat halan bikol wasayl idarya kanat aw …wa lihada nahna lam nahsod ikhwanana fi driwach inama norid mohasabat man wa9afa 3ala hatihi atijara rakhisa wa bay3 onas laissa ladaihim adna fikra 3ala ma wa9A3 wa man yastahi9 3amala falyakhodha mondo isti9lal wa midar tastana had atar9ya ofham alfaham cho li o9a3 lah a3lam …norid isstifsar lihada fa9At natlob min jalalat almalik hafidah alah an yarod i3tibar li hatayn al9abilatayn wa hal mochkilatha …hakika ana min midar lakin aTa3ataf m3a nas driwach halmo bhad l3amala osafi oghadi tji lmidar bghaw wala karho o jalalat almalik hwa li idirha fi midar wa chokran wa yahfadak alah sidna

ما تقوله أخي محض مهاترات فارغة من كل معنى و مبنية على أسس غير سليمة ولا منطقية ويبدو لمن خلال ما كتبت أنه لا يوجد جاهل أجهل منك لاعتبرك المعيار التاريخي في مطالبة ميضار بالعمالة معيار تافه ….أخي الكريم ميضار كانت ضحية مؤامرة دنيئة قام بها المدعو عند الرزاق البوكيلي في تواطؤ مفضوح مع السلطات الاقليمية في الناضور سرقت بها العمالة من ميضار إلى قرية الدريوش

احذروا أيها الريفيون
بدأتم تطالبون بالحكم الذاتي

وهذا ردهم عليكم يريدون أن يضربوا بعضكم ببعض

يجب أن تتوحد دريوش وميضار من أجل أن تحصل المدينتين معا على رتبة العمالة

يا سكان ميضار العيب ليس في دريوش بل في المخزن

يا سكان دريوش ميضار يحبكم وماهذا إلا من صنع أعداء الريف

معا سنفرح ويفرح كل الريف الكبير

والموت لمن يكرهنا لقرن من الزمن
ولمن يريد أن يظل يكرهنا لقرن آخر

نعم مطاسة ريفيون حتى النخاع واخوة لنا لكن من قال أن كل ساكنة ادريوش مطالسة أو ريفيون؟ الا تعلمون أن أقلية من المرتزقة الأعراب هم من يسيرون ادريوش؟

مطالسة ونفوذهم الحالي هو جنوب ادريوش فبعد اكتساح أراضيهم من طرف بدو العباديين وبنو هلال وبعد تقتيل وتنكيل انسحبوا جنوبا الى نواحي, ولاد بوبكر , عين زورا.

لما لا تنضم ادريوش الى الإقليم الجديد: كرسيف؟ فهم عروبيا مثلكم.
————————————
هؤلاء المرتزقة من ميضار الذين يعتبرون انفسهم انهم احفاد عبد الكريم الخطابي يجهلون التاريخ النضالي الكبير لابناء مطالسة.
لا احب ان اتكلم كثيرا عن الامور التي تفصل بين المسلم و اخيه ولكن اريد ان اوضح ان الدريوش و المطالسة ريفيين و الدريوش بلدة ريفية ابا عن جد و بني وكيل الذين تقولون عنهم انهم عربا لا يمثلون الا جزءا صغير في الدريوش و حتى هؤلاء الفئة من بني وكيل هم جزء منا و لن نقصيهم كما يقصي أهل ميضار كل اجنبي.
نحن ابناء الدريوش نعتز بانتمائنا الريفي ونعتز باندماج بني وكيل في ثقافتنا و حياتنالاننا فعلا نحاول قدر المستطاع ان نعمل بما جاء به ديننا الحنيف الذي يؤكد في اكثر من مرة انه لا فرق بين عربي و عجمي الا بالتقوى. وكل من يريد التفرقة بين المسلمين ما هو الا صهيوني متشبع بالقيم اليهودية التي كان يمثلها اليهود على ارض تفرسيت و ميضار و النواحي.
مطالبنا التاريخي هو رد الاعتبار للهوية الامازيغية سواءا بالعمالة او بدونها. ومادام ان العمالة اعطيت للدريوش فهو يمثل الريف كما كان يمثلها عمالة الناظور سابقا.
أقول للأبناء ميضار ان كنتم تطالبون بنقل العمالة من الدريوش الى ميضار فهذا مجرد حقد منكم و لا هدف لكم فيما تدعونه انكم تريدون مصلحة الريف لان الدريوش يمثل جزء من الريف ولما تريدون نقل العمالة منه ؟؟
اما ان كنت تريدون تغيير اسم العمالة من عمالة الدريوش الى عمالة الريف و مقرها الدريوش فهذا حقكم و حقنا اجمعين ولا امانع ان تم تغيير اسم العمالة مع الاحتفاظ بمقرها فقي الدريوش

انه ظلم لميضار يا ابناء دريوش .الحاجة الوحيدة التي تعرف بها ادريوش و لها تاريخ عريق في هذا المجال هي الدعارة بكل انواعها المنتشرة بها.والله كنا و لا زلنا نخجل من ذكر اسم ادريوش امام العائلة فبمجرد ذكر دريوش تلقى عليك تهم الدعارة .اما الان فقد اصبح عمالة و العجب العجاب
——————————–
اذا كان في الدريوش دعارة فهن موموسات قادمات من الغرب بينما في ميضار كنا نذهب ليلا و تخرج معنا فتيات من منازل أبائهن و الله شاهد على مانقول او الله يسمح لينا. هذا هو الفرق بيننا و بينكم.
في الدريوش كانت هناك دعارة مكشوفة لبنات غربيات بينما في ميضار كانت هناك دعارة مستورة من طرف بنات المنطقة.
واذا كنتم تعتقدون انكم محافظون فلتطلعوا على من يملأ الملاهي الليلية في فرانكفورد و دوزلدورف فالملاهي العربية في المانيا تكاد لا تخلو من بنات ميضار و النواحي

اسالوا اهل القانون ان كنتم جاهلين.
وبعدفانا مواطن لا انتمي لا لميضار ولا للدريوش لكن الموضوع كما هو مثار جعلني ادخل هدا الخضم واعبر عن رايي قدر المستطاع.ففيما يخص قرار احداث العمالات والاقاليم فهدا يبقى من اختصاص البرلمان على ان يتم
قبوله من طرق الملك وهدا ما يشير اليه دستور و1996 وهوالدستور الحالي للمملكة المغربية وكدلك قان الاحتجاج على قرارات الملك انما تعتبر في حكم القانون باطلة وقد تفسر في شكل عصيان يستدعي التدخل بالقوة لانهاء الفوضى فقرارات الملك لا نقبل الطعن في جميع الاحوال حسب ما دهبت فيه المحاكم الادارية في المغرب…
يوسف-عمالة كرسيف-