الفشل يلاحق لجنة تنظيم مهرجان الشواطئ بالناظور

هذا تتويج المشاريع الهيكلية و البنيوية و الاستراجية التي احتضنتها مدينة الناضور التي اجتاحتها الفيضانات التي وجدت بنيات تحتية افتضت بكارتها في الزمن الغابر وانهارت المنازل فسقط القناع عن القناع وباتت الحقيقة كذبا و عادت عجلة التاريخ الى الوراء .هؤلاء اللامسؤولون يذرون الرماد في عيون المواطنين ويحاولون اخفاء اشعة الشمس بالغربال للتغطية على مهزلة التسيير اللامعقلن .هاته المدينة لازالت تعيش سنوات الرصاص رصاص من نوع اخر اختلاسات(تقرير المجلس الاعلى للحسابات الذي رصد اختلالات في تدبير ميزانية المجلس البلدي الذي يسيرة عصابة من قطاع الطرق) وتماطل في الاستجابة لمطالب الساكنة من سكن و صحة و تعليم (الكلية وما تعاني منه من مشكل النقل و المطعم و الحي الجامعي و المصحة التي تفتح كل اربعاء و كان الطلبة فئران يمرضون كل اربعاء.السؤال الذي يفرض هل المجتمع الناضوري بحاجة لهاته المهزلة؟؟؟؟ بالطبع لا ولكن اين هي النخبة الناضورية لتدافع عن اموال دافعي الضرائب ام انها مشاركة في هاته المحرقة و تنهش في اجسادنا كالوحوش المفترسة لا نريد ان نكون ضحايا لسنا من خريجي المدرسة البكائية اجدد الدعوة الى الجماهير الشعبية الى مقاطعة هذه المهزلة لتكون رسالة واضحة لا نريد رقصا و لا غناء نريد التنمية نريد التشغيل …كفى عبثا كفى تبذيرا

الفشل
منذ متى كان مهرجان الشواطئ منظما
فهو دائما فاشل

الأغاني المعروفة اليوم تحرم لأمرين أساسيين: الأول مصاحبتها الموسيقى، والثاني الكلمات من الغزل والحب مما يثير الفتنة والشهوة.
فإن كان معه لباس ماجن أو رقص ونحوه ازداد الشر والتحريم.

وعليه فإن أغنيات المذكور محرمة، لأنها مصحوبة بالموسيقى، لما أخرجه البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \�ليأتين أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف\�.
وقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.

نوع من ذلك، فالأغاني فيها المعازف ومع ذلك يقولون هي حلال \�كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا\�.

وهناك فتاوى كثيرة جداً للعلماء في تحريم الأغاني يمكن مراجعتها في مواقعها في الإنترنت.

أسأل الله أن يحفظك ويوفقك للعلم النافع والعمل الصالح، وأن ينفعك وينفع بك الإسلام وأهله وجميع أخواتنا المؤمنات.

قال تعالى:

( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )

كان ابن مسعود يقسم بالله أن المراد به الغناء

وفي الصحيح قال صلى الله عليه وسلم :

� ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف �

وصح عند الترمذي .. أنه صلى الله عليه وسلم قال :

� ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف �

ونص العلماء على تحريم آلات اللهو والعزف .. والتحريم يشتد والذنب يعظم إذا رافق الموسيقى غناء ..

وتتفاقم المصيبة عندما تكون كلمات الأغاني عشقاً وحباً وغراماً ووصفاً للمحاسن ..

بل هي مزمار الشيطان.. الذي يزمر به فيتبعه أولياؤه..

قال تعالى :

{ واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك }..

وقال ابن مسعود : الغناء رقية الزنا.. أي أنه طريقُه ووسيلتُه..

عجباً..

هذا كان يقوله ابن مسعود لما كان الغناء يقع من الجواري والإماء المملوكات.. يوم كان الغناء بالدفّ والشعر الفصيح..

يقول هو رقية الزنا..

فماذا يقول ابن مسعود لو رأى زماننا هذا..

وقد تنوّعت الألحان.. وكثر أعوان الشيطان..

فأصبحت الأغاني تسمع في السيارة والطائرة.. والبر والبحر..

بل حتى الساعات والأجراس وألعاب الأطفال والكمبيوتر وأجهزة الهاتف .. دخلت فيها الموسيقى ..

والأغاني طريق لنشر الفاحشة .. وإثارة الغرائز .. فما يكاد يُذكر فيها إلا الحب والغرام.. والعشق والهيام..

بالله عليك ..

هل سمعت مغنياً غنى في التحذير من الزنا ؟ أو غض البصر ؟

أو حفظ أعراض المسلمين ؟!! أو في الحث على صوم النهار .. وبكاء الأسحار ..

كلا.. ما سمعنا عن شيء من ذلك..

بل أكثرهم يدعو إلى العشق المحرم .. وتعلق القلب بغير الله ..

وإنك لتعجب.. وتعجبين.. إذا علمت أن قوله تعالى للمؤمنات :

{ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن }..

معناه : أن لا تضرب المرأة برجلها الأرض بقوة وهي لابسة خلاخل في قدميها.. حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون ..

عجباً ..

إذا كان هذا حراماً.. فما بالك بمن تغني وتتمايل ..

وترفع صوتها بالضحكات.. والهمسات.. كيف بمن تتكسر في صوتها ..

وتتميع في كلامها .. تتأوه ووتتغنج .. فتثير الغرائز والشهوات ..

وتدعوا غلأى الفواحش والنمكرات ..

وهذا كله من إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا..

وقد توعد الله من فعل ذلك بقوله :

{ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}

وهذا الوعيد في الذين يحبون أن تشيع الفاحشة.. فقط مجرد محبة.. لهم عذاب أليم.. فكيف بمن يعمل على إشاعتها.

والغناء اليوم أعظم وأطم .. فهو يقترن بالتصوير الفاضح .. للبغايا والمومسات .. فما من مطرب إلا ويترنح حوله نفر من الراقصات ..

وما من مطربة إلا وحولها نفر من الرجال يتراقصون ويتمايلون فمن يجيز يا أمة الإسلام مثل هذا الاختلاط والسفور والرقص وتعرية النحور؟!

إضافة إلى شرب الخمور والمسكرات في أغلب الأوقات .. فلا يحلو الغناء والطرب إلا به ..

والعري الفاضح .. والحضور الواضح .. للراقصات المحترفات .. والبغايا السافلات ..

وانتهاء الحفلات غالباً بجريمة الزنا .. ظلمات بعضها فوق بعض ..

وإنفاق الأموال الطائلة .. في هذه المعصية .. للمطربين .. والمنظمين .. والعازفين ..

فهذه حرمات الله عز وجل .. فلا تعتدوها .. وهذه حدوده فلا تتجاوزوها.

وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون!!.

فهل غناء السابقين أولى بالتحريم أم هذا ؟!

ابن عباس يحرم الغناء .. ابن مسعود يحذر منه .. جابر بن عبد الله يصفه باللهو � مكحول .. مجاهد.. ابن تيمية .. ابن القيم ..

والعلماء المعاصرون .. كلهم يحذرون منه ..كلهم يحرمونه .. فبقول من تقتنع ؟ إن لم يقنعك قول هؤلاء؟!

أما كلمات الأغاني ..

ففي كثير منها محادة لله ولرسوله ..

وشرك الأكبر وأصغر ..

وتعدٍّ على الرسل الكرام .. (يامن تدعون النصرة)

واعتراض على رب العالمين ..

واعتداء عليه وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ ..

وغير ذلك .. مما يردد ويسمع ويذاع ..

لقد اعتدى هؤلاء المغنون على الشريعة وما أبقوا عزيزاً إلا أذلوه ..

ولا غاليا إلا لطخوه ..

كتب كلماتها في الغالب شاعر فاجر .. إما عاشق ماجن ..

أو فاسق خائن .. أو ضال لا يسجد لله سجدة ..

فاتقوا الله

أو قد يكتب الكلمات نصراني .. ويلحنها يهودي ..

ويعزف لها بوذي .. ويغنيها فاجر أو فاجرة ..

فاتقوا الله

وإن شئت فانظر إلى أشرطة الغناء ..

واقرأ أسماء المغنين .. ستجد من بينهم نصارى ..

سواء من نصارى العرب أو غيرهم .. وستجد لا دينيين ..

وستجد فجرة كفرة .. لا يصلون ولا يعظمون الدين ..

فيا سامع الغناء ..

(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ) ..

يا سامع الغناء ..

( مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ) ..

يا سامع الغناء ..

( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ) ..

يا سامع الغناء ..

( وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) ..

يا سامع الغناء ..

تصور نفسك وأنت بين زملائك في لهو وطرب .. وإعراض ولعب ..

وفجأة .. إذ خسف الله بكم الأرض .. أو مسخكم قردة وخنازير .. كما توعد النبي عليه السلام أهل الغناء ..

فما موقفك ؟ وما مصيرك ؟ وكيف يكون جوابك أمام الجبار جل جلاله .. وأنت على هذه الحال ..

يا سامع الغناء .. أرأيت لو سلب الله سمعك ..

فصرت تقعد بين الناس .. لا تدري عنهم إذا تكلموا .. ولا تفهم مرادهم إذا ضحكوا ..

تتلفت بينهم بعينيك .. أو تشير لهم بيديك ..

( كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى ) ..

يا سامع الغناء ..

أين المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ..

وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا .. وعلى ربهم يتوكلون ..

أين الذين يسبحون بحمد ربهم بكرة وأصيلاً ..

أين الذين إذا سمعوا حكم الله أذعنوا وأطاعوا ..

وذلوا وانصاعوا ..

أما تخشى سوء الخاتمة ..

فتلقى الله سامعاً ..

أو مغنياً أو عازفاً ..

فاتقوا الله

فاتقوا الله

فاتقوا الله

السلام عليكم. اوجه خطابي الى اتصالات المغرب اقول كما يقول المثل. ” اش خاصك العرياء. خاصني لخواتم. عار عليها اولا يجب على اتصالات المغرب ان تحسن خدماتها لزبنائها خدماتها ضعيفة جدا دون المستوى. باستثناء ايام زيارة جلالة الملك مباشرة مع مغادرة جلالته تعود حليمة الى عادتها القديمة. اما بالنسبة ما يسمى بتقنيو اتصالات اعتقد انهم لا علاقة لهم بميدان المعلومات. كنت مشترك معها فانسحبت نظرا للمشاكل اليومية التي عانيتها. كنت اتصل بهم اعرف ان المشكل لديهم لا يعترفون بمشاكلهم, يفلسفون علينا كل مرة ان المشكل عندنا. لذا انصح بمقاطعتها لا سهرات ولا اشتراك معهم. والسلام